La irrupción de los intereses económicos, políticos, sociales y el crecimiento urbano de la ciudad de México en los años cincuenta alcanzó a varias comunidades dentro del territorio urbano y hacia la periferia, de esta forma surgen nuevos y múltiples intereses de varios de los actores sociales e instituciones de gobierno, coludidos con las autoridades y poderes 14 Cincolotes palabra náhuatl, consisten en una especie de granero para guardar el maíz recolectado en la pizca de noviembre, ponerlo a secar y evitar la perdida de granos por roedores e insectos y protegerlo de la humedad, este sistema de guardar los granos es común en varios de los pueblos del altiplano central y es una práctica cotidiana. La presencia de estos materiales nos hablan de la influencia de las diferentes culturas que se desarrollaron en esta región próspera de Huipulco, la presencia de figurillas de deidades como Chalchihuitlicue y la diosa Xochiquetzal, señalan la presencia de la cultura teotihuacana que se diseminó a orillas del lago, también la presencia de grupos que se fueron estableciendo a las faldas de los cerros denominados por el historiador Sostenes Chapa como tepetenchis que son algunos de los grupos, señorìos o tlahtocayos de orígenes 7 Mazapan: Estilo de modelado en barro. Entre 1780 y 1836, documentos que atañen a la instrucción pública de la época muestran que la construcción de edificios escolares no se manifestó como una necesidad. Esta historia alude a un mito de origen, durante las leyes de reforma la iglesia pierde poder y sede su espacio, que por lo regular es un gran atrio, a otras instituciones, como las escuelas que se cimentaron muy cerca de los panteones que estaban dentro de los grandes atrios. - El relieve insular. Creo que la upn porque en el 2016 en la rankin de mejores univ hecha por america economia salio entre las 20 mejores. Ella anuncia que pueden salir del salón menos Osvaldo y Samanta maestra nos formamos, sí se forman ella contesta. Si tenemos presente que la Compañía Lancasteriana organizó la instrucción pública del país casi durante todo el siglo XIX, podemos comprender que muchas de las críticas que tuvo este sistema proceden de fin de siglo de los pedagogos reconocidos tales como Abrahan Castellanos y Enrique Rébsamen entre otros. Esta interpretación corresponde a una descripción ecológica del extenso territorio de tierras fértiles y húmedas de Huipulco, así como la presencia de gran cantidad de agua en el subsuelo que aflora hacia la superficie, esto se manifiesta en la forma de virula del movimiento del agua ascendente en forma de S, que significa aliento vivificador que se da cuando el licor de la tierra la 8, 12 alimenta y produce fertilidad. Por la ocasión, todos los alumnos asistieron a la escuela sin uniforme, la mayoría de los niños sobre todo los de grados adelantados vistieron blue jeans (mezclilla). Tres fueron los documentos enviados a cada sacerdote, mandato (31 de julio de 1753) en el cual se mandó que se cumpliera las reiteradas cédulas de su majestad referentes a la enseñanza del castellano: una Instrucción para el establecimiento de escuelas de lengua castellana para los niños y niñas, y las Diligencias Judiciales que se debían observar en orden a plantar, fundar y establecer la escuela. Entre los mayordomos con mayor antigüedad en activo son: Agustín Bucio y Miguel González con 30 años y quince años respectivamente. Luis Sánchez Cerro 2141, Jesús María, Lima Perú Tel. Posteriormente, y tal vez para poner un poco de orden la maestra pide que reciten una poesía es la que declamarán el día de las madres, todos juntos lo hacen, aunque algunas voces se escuchan disparejas y otras más se omiten. %PDF-1.5 65, 69 El pensamiento científico percibido en aquella época, las ideas positivistas, el desarrollo de una conciencia cívica y nacional así como el desarrollo integral del ser humano, fueron pensamientos que exigían ampliar las materias de estudio, por ello quedó establecido el plan de estudios de la escuela básica primaria en el Primer Congreso Pedagógico de fines del Porfiriato que impartiría la instrucción moral y cívica, lengua nacional (escritura y lectura), aritmética, ciencias físicas y naturales, geometría, geografía, historia, dibujo, canto, gimnasia, labores manuales. En 1923 Vasconcelos aprobó la Casa del Pueblo, proyecto elaborado por Enrique Corona Morfín, que transforma de raíz a la Escuela Rural mexicana; pues perseguía objetivos sociales, económicos, morales, intelectuales y físicos; la construcción de la escuela para la comunidad y la comunidad para la escuela pretendía ser el resultado de la cooperación de todos los vecinos del lugar ya sean niños, niñas, hombres o mujeres, donde se considerara a la escuela como un espacio propio de la localidad y que desarrolle sus actividades teniendo siempre presente los intereses colectivos. 124, 128 Representaciones simbólicas de identidad en la Escuela Primaria del pueblo Como actores de procesos y fenómenos históricos, el ser humano transmite sus experiencias las nuevas generaciones, un acontecimiento tan relevante como fue la Revolución Mexicana, ha quedado en la memoria colectiva de la sociedad mexicana y es uno de los íconos que ha construido la identidad en los pueblos del sur de la Cuenca de México, Lino Mora nos cuenta acerca de las vivencias que le fueron contadas por su abuela y su madre: Expropiaron a los gachupines de aquí, entraban a sus haciendas los de aquí del pueblo, entraban a avanzar a ver qué encontraban a llevarse lo que había, lo que les sirviera, por eso aquí les dicen cantarranas, pero no, aquí les dicen roba santos porque cuándo se vino la revolución y que empezaron a saquear a los gachupines dicen que se robaban los santos de los seminarios de las haciendas se robaban los santos entonces les pusieron aquí los roba santos porque antes habían leyendas de que antes los santos que tenían oro, tenían monedas de oro, los santos porque antes, eran de madera y tenían monedas de oro, como alcancías así por eso se robaban los santos, porque había dinero (Lino Mora) Los mitos 11 y leyendas, también son una parte muy importante de las representaciones simbólicas identitarias en la escuela y fuera de ésta. El 31 de diciembre, último día del año, las personas llevan a bendecir sus coronas de adviento adornadas con semillas, para la comida, éstas representan la abundancia. Los lotes son de 250 metros cuadrados aproximadamente como en la gran mayoría de las colonias de la demarcación y de los 831 lotes que componen la zona 1, 1 de cada 3 (34%) tiene establecido y reconocido un giro mercantil (listado de giros comerciales en el área de Huipulco, Delegación Tlalpan, México, 2004 en Cruz 2007) Los terrenos de los viejos ejidatarios se han fraccionado para que sus hijos construyan y en las casas se han acondicionado locales comerciales que son utilizados por ellos o rentados; estas accesorias dan cabida a ópticas, consultorías en sistemas informáticos, expendios de artículos de limpieza, etcétera. Cuál te queda más cerca a tu casa? En la actualidad no sería benéfico para el futuro de México, dejar a la educación que se imparte en la escuela, de entrada a cualquier tipo de enseñanza religiosa; la escuela pública mexicana debe ser un espacio de libertad y respeto de las ideas en todas sus expresiones y condiciones. Otra de sus formas de iniciar una sesión es con un dictado acerca del tema a revisar saquen el libro y en su libreta ponen como título, las preposiciones de y con ; de igual manera comienzan recordando lo visto en la última clase, también es común empezar con las llamadas de atención a los muchachos distraídos. Un aspecto importante a destacar es que algunos niños esperan escuchar cada una de las indicaciones muchas de las cuales se esperaría estuvieran implícitas. En este códice de San Agustín de las Cuevas puede observarse en lo que respecta al territorio prehispánico de Huipulco, al que ya se le señala como barrio de San Lorenzo, también un camino que después sería conocido como el antiguo camino a San Agustín de las Cuevas, la hacienda de San Juan de Dios y el territorio del cacique indígena de la región Lorenzo Popotécatl, cercano a lo que actualmente se le conoce como el Pedregal. 97, 101 aproximadamente 50 años poco a poco en una reciente y moderna urbanización que ha dividido territorial y culturalmente al pueblo y al ejido. Que son? Cuando existían las milpas, las praderas y los terrenos de cultivo había una gran diversidad de plantas comestibles silvestres, junto a las milpas como la verdolaga, tomatillo, huitlacoche, quelites y nopales. La herencia hidráulica en el Anahuac Prehispánico Por Tomás Martínez Saldaña Jacinta Palerm Viqueira Montecillo Texcoco México Marzo 2006. El quinto paso recomendó enseñar separadamente a los niños y la niñas a leer, hablar y escribir en lengua castellana y a rezar y cantar en ella la doctrina cristiana. En la plaza cívica, frente a la iglesia de Huipulco, toman presencia los juegos mecánicos y de azar, así como, puestos de comida y antojos, lo que destella los colores de las carpas y grandes sombrillas donde se colocan. �V��)g�B�0�i�W��8#�8wթ��8_�٥ʨQ����Q�j@�&�A)/��g�>'K�� �t�;\�� ӥ$պF�ZUn����(4T�%)뫔�0C&�����Z��i���8��bx��E���B�;�����P���ӓ̹�A�om?�W= En cambio, para el hispanismo, era precisamente 'lo hispano' lo que había dado carácter a los mexicanos. 64, 68 cuando se establecieron los horarios, siempre discontinuos, de acuerdo con las edades de los niños: los de primer año, de 9.30 a horas; los de segundo, de 9 a 12 horas; los de tercero, de 8.30 a 12 horas y los de cuarto año, de 8 a 12 horas; la sesión vespertina era de 15 a las 17 horas. A partir de 1997 y 1998 Huipulco es integrado por el gobierno delegacional perredista a la llamada zona territorial 2 Villa Coapa 23, tiene el código postal actual 14370, y anteriormente tenía la zona postal 22, cabe aclarar que Huipulco fue integrado erróneamente a la zona urbana de Coapa por disposiciones oficiales y cartografía territorial arbitraria excusando su conurbación desde finales de los años sesentas con el crecimiento urbano de la ciudad de México y el desarrollo comercial y habitacional en auge en el área 22 Esta descripción general de las colindancias actuales del pueblo de Huipulco se contrapone con la idea general y errónea de que el pueblo de Huipulco está enclavado únicamente entre el Viaducto Tlalpan, la calzada de Tlalpan, Acoxpa y la calzada México Xochimilco. Hoy en día los habitantes de Huipulco aluden a la primaria del lugar como la San Luís, espacio donde la modernidad y tradición influyen sobre la visión del mundo de los escolares de este espacio educativo. Huipulco permutó (indemnización económica y permuta) parte de un polígono denominado el cedral a finales de los años cincuenta que después se utilizaría para crear un exclusivo club de golf afectando también los ejidos de San Pedro Mártir y de Tepepan. 40, 44 de Coapa principalmente durante los años setentas y ochentas aunque los vínculos históricos, culturales e identitarios y aún religiosos han estado estrechamente ligados con la zona centro de Tlalpan, sus barrios tradicionales y los llamados pueblos de la montaña (Mora Gerardo, 2008) Población y territorio Para el año 2000 el reporte del INEGI, clave oficial 163-G da un total de 5893 habitantes hombres y mujeres que representa el 100% de la población. Tareas de Indagación Medios y Enseñanza de las Matemáticas en el Bachillerato Tecnológico: Álgebra y Programa de Cómputo Derive en el Aula Dirección: Ignacio Garnica Dovala, Deutsche Schule - Colegio Alemán Concepción/Chile Gegründet / Fundado 1888 Nivel: 5 Básico Ciencias Sociales Unidad 1 Continente americano Relieve Nombre: Nuestro Continente Americano Forma y localización, HISTORIA ENFOQUE PARA LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA FORMATIVO consideran la diversidad de los sujetos históricos y el estudio de la sociedad en sus diversas dimensiones: sociales, culturales, políticas y, Serie : Patrimonio natural ORIGEN Y FORMAS DEL PAISAJE Laguna Lejía Conoces la laguna Lejía? La religión católica y la lengua castellana eran argumentos inequívicos de la deuda que México tenía para con 'la madre Patria'. A finales del siglo XIX se establecieron tiempos escolares más oficiales como se muestra en lo siguiente: El Reglamento interior para las Escuelas Nacionales Primarias (1884), con jornadas de 8 a 12 horas y de 14 a 17 horas, combinando dificultad de las materias con las horas más apropiadas para su estudio. Sobre las vialidades llamadas primarias: Calzada de Tlalpan, Calzada México Xochimilco y Viaducto el establecimiento de empresas, negocios y talleres han ido en detrimento de la salud y el paisaje visual de la población por la gran cantidad de publicidad, basura y suciedad que conlleva el comercio ambulante y la población que transborda en esta área, generado por transportes de carga, microbuses, camiones y trailers de mercancías, el uso de los servicios bancarios, ya que existen diferentes bancos en esta zona, los servicios de salud de la clínica 7 del Instituto Mexicano del Seguro Social IMSS y la cercana zona de hospitales entre Huipulco y el centro de Tlalpan, así como los abundantes talleres automotrices y centros de verificación vehicular. Cuando ambos han terminado, se escucha desde afuera son mejores los hombres, entran todos al salón y el maestro pregunta quién creen que sea mejor niñas o niños, estruendosamente contestan todos niñas!, niños!. Por otra parte, no olvidemos que el idioma de la Cuenca de Anáhuac es el náhuatl, persistente en el vocabulario y perdido en Huipulco desde hace 4 generaciones aproximadamente, de iguial manera algunos migrantes en la Ciudad de México como otomies, mixtecos, entre otros conviven e interactúan en el pueblo de Huipulco. La sociedad mexicana se mostró cada vez más sensible al problema de las condiciones físicas de la escuela; diversos informes de maestros y visitas de inspección manifiestan esta preocupación en diversos términos que atañen a las condiciones higiénicas, a la salud social del ambiente, a las condiciones de seguridad, a las necesidades propias del desarrollo infantil [ ] la situación del siglo XIX aun en los momentos de mayores realizaciones teóricas y mayor consolidación legislativa, fue muy diferente, pues un alto porcentaje de locales, ya al finalizar el siglo, se alquilaban y no reunían las mínimas condiciones para la instrucción; algunos se encontraban en tales condiciones de descuido que eran causa de no pocos accidentes (Aguirre, 8:27,28/10/08) 63, 67 En este sentido representaron un avance, primero las Escuelas Pías 1, que disponían de dos locales: uno para la lectura y otro para la escritura, amueblados con mesabancos, donde los alumnos pasaban de una habitación a otra en la medida en que dominaban las habilidades que ahí les enseñaban. MEMORIA DESCRIPTIVA de … Este nuevo sistema convertiría a la escuela en promotora para la mejora de la vida social de campesinos y obreros, construyendo así una nueva sociedad. Estos momentos de vacío son aprovechados por la maestra Rosa quien revisa bancas y otro mobiliario en mal estado del salón de sexto grado. HC ninguno responde; al respecto, la maestra me da a entender que siempre les hacen la maldad a los de sexto, ya que primero comieron las maestras y los niños no, ya que no fue suficiente la fruta, también dice que los maestros querían que el grupo estuviera allá (donde se hizo el reparto de comida), pero menciona han estado tranquilos para qué van a ir para allá. Posteriormente, se pidió a una de las alumnas parar al frente para llamarle la atención en cuanto a su comportamiento (le pegaba a sus compañeros por detrás), la maestra le pone como ejemplo a Marcela y a Juanita como niñas que se dan a respetar ante los demás. AGENDA DE PREVISIÓN DE MOVILIZACIONES SOCIALES Y EVENTOS MASIVOS DEL DÍA 14 DE OCTUBRE DE 2014 HORA: 11:00 Hrs. Los conocimientos básicos que se impartían eran enseñanza de la lectura y escritura, las operaciones elementales de las matemáticas (suma, resta, multiplicación y división), después se fueron añadiendo otros conocimientos como moral (que fue sustituido por civismo) e historia patria. Museo Histórico y Antropológico Maurice van de Maele, Universidad Austral de Chile. Ante esta nueva forma educativa se buscaba que la escuela enseñara las responsabilidades, obligaciones y comportamientos para reforzar el carácter, actos, costumbres y valores que en un futuro le servirían al sujeto para ubicarse dentro de la sociedad, ésta reestructuración giraba en torno a la idea educando al niño pensando en el hombre (pág. Como asociación trabajamos y solicitamos a las instituciones casi siempre nos dan la pepsi nos da refresco, algunos nos dan el dinero y cuando hay dinero se les hace su convivió ahí en el patio (Lidia Hernández Aguilar). WebAutoCAD es un software de Dibujo Asistido por Computadora que permite representar, con matemática previsión, diversos tipos de trazos geométricos y planos de Arquitectura e Ingeniería, los cuales son desarrollados, administrados y presentados de manera eficiente, permitiéndole al profesional de hoy, ser más competitivo en el campo laboral de la industria. Por último, quiero hacer mención que la presente tesis formó parte de los productos comprometidos en el Proyecto Narraciones míticas y rituales en la escuela, proyecto en el que además, participé como becaria entre julio 2007 y enero 2008 y fui apoyada también, con la Beca-Tesis del Consejo Mexiquense de Ciencia y Tecnología a partir de agosto a diciembre Todo lo que aquí se presenta, no hubiese sido posible sin el apoyo incondicional de mi asesora de tesis la Dra. También fue importado todo el material elaborado de fierro y vidrio con el que se construyó el invernadero de 100m de largo y de dos aguas, con entrada por calzada de Tlalpan núm. UNIDAD 5 LA CIENCIA DEL DERECHO ADMINISTRATIVO Y LAS RAMAS ESPECIALIZADAS QUE TIENDEN HACIA SU, SECRETARIA DE EDUCACION ESTANDARES Y TAXONOMIA DE BLOOM COMPNENTE HUMANISTICCO CICLO: 2 CIENCIAS SOCIALES 4, 5 NOMBRE INSTITUCIÓN EDUCATIVA ÁREA CORREO Jairo Arturo Ochoa López Villa del socorro Ciencias, CAMPAÑA DE DIFUSIÓN Durante el cuarto trimestre del año, el INFODF realizó acciones de difusión en espectaculares, espacios del Sistema de Transporte Colectivo Metro y la elaboración de diversos promocionales, PROYECTOS EJECUTADOS AÑO DE LA CONSULTA 2013 COLONIA O PUEBLO La Conchita PROYECTO UBICACIÓN DELEGACIÓN DISTRITO Prevención del Álvaro Obregón Delito Colocación de Avenida Camino XVIII luminarias en Real. A finales del siglo XVIII abundan las escuelas particulares en comparación de las gratuitas, al término de este siglo los centros que impartían la educación gratuita en nuestro país eran las escuelas de conventos y parroquias (conocidas como escuelas pías y a la vez de espacios de caridad atendiendo gratuitamente a los vagos), las escuelas gratuitas financiadas con recursos procedentes de sociedades de beneficencia; escuelas gratuitas para niños y para niñas por separado financiadas por Ayuntamiento y Municipios, escuelas particulares a cargo de maestros autorizados por el gremio y escuelas de castellano establecidas en pueblos indígenas financiadas por el gobierno civil. En nuestro país durante varios siglos, la educación estuvo en manos de la iglesia; con la conquista del territorio americano por España, siguió de la mano con la evangelización de los nativos; misión llevada a cabo por personajes como el Padre Fray Francisco de Vitoria y Bartolomé de las Casas, entre otros. De alguna manera la maestra procura que todos los integrantes de los equipos participen, que no haya gente sin trabajar hay gente que está pegando, gente que está recortando, quien no esté haciendo nada de lo que les digo vayan sacando el libro de historia porque vamos a trabajar el libro de historia, ella pasa junto a las mesas y comenta oigan un minuto ya tenemos listas las tarjetas, vayan viendo de qué personaje hablan en el libro para que cuando tengan las fichas vean qué personaje es, entre tanto se escuchan comentarios aisladamente y la discusión se torna más intensa, Benito Juárez, Morelos, dónde está Hidalgo, 1809, 1810, participó en la conspiración de En general, los alumnos se muestran interesados en la actividad, como Rodrigo, quien lee 153, 157 muy interesado la biografía de Morelos, aunque Pepe por su parte, se expresa con un bostezo. Esta capilla fue construida entre los siglos XVI y XVII, posiblemente nació como una pequeña ermita construida para congregar a la población indígena de Huipulco en un barrio colonial, fue edificada con material de la región como es piedra volcánica de los pedregales, tezontle, arena y arcilla del lugar, así como, tabique y losetas de la época fue edificada en el centro del atrio una cruz atrial, mezcla en su representación de la caña de maíz y la flor dominica en torno a San 46, 50 Agustín de Hipona, llamado popularmente de las Cuevas. Patrimonio Cultural y Arte Huipulco cuenta con una gran riqueza y diversidad patrimonial tangible e intangible como son sus vestigios arqueológicos localizados en el Sitio arqueológico de Huipulco y Museo de sitio Coyotlatelco, del que ya se ha hablado (pag), edificios coloniales como la garita de San Agustín de las Cuevas, la Hacienda de San Juan de Dios y la Vieja Capilla de San Lorenzo Mártir del siglo XVII y el arte sacro que contiene la iglesia, así como el ciclo festivo que destaca por la fiesta de San Lorenzo Diácono y Mártir y que se describirá posteriormente. Las había de este tipo en San Fernando (la 170 y 171), San Pedro Mártir (la 172 y 173), San Andrés Totoltepec (la 174 y 175), Ajusco (la 176 y 177), Topilejo (la 178 y 179), o mixtas en Santa Úrsula (la 269), Huipulco (la 298), la Magdalena Petlacalco (la 299), San Miguel Xicalco (la 300) y la Fama (Rey Cuauhtémoc). Actividades para conocer y crear estructuras sociales: Historia, descubrimiento de América, los encomenderos Cuarto año: Lengua Nacional: Lectura oral y en silencio, escritura de cartas de felicitación de pésame, formación de frases en cargo positivo, comparativo y superlativo, el verbo y su uso, escritura muscular. 89, 93 Capítulo III. De igual manera en las casas y calles de Huipulco los vecinos se lanzaban agua entre ellos simbolizando esta misma festividad prohibida por el departamento del Distrito Federal (actualmente gobierno central de DF) consecuencia de la sobrepoblación y escasez de agua, lo que afectó esta práctica popular. A comienzos del siglo XX, ello facilitó la transportación de mercancías y productos principalmente del campo hacia la Ciudad de México y Huipulco, a pesar de no ser Huipulco un gran productor agrícola se llevaban a cabo varios transbordes de mercancías que en la actualidad persisten, mencionaremos en forma general estos medios de transporte y comunicación. Consecuencia del fenómeno de la globalización, la especialización en carreras técnicas y el ingreso económico local y global han alentado estos estándares. Otros espacios más han desaparecido y transformado con la modernidad como el pedregal recordado como un paraje solitario no habían casas, entrábamos por la Garita había una entrada hay de la planta de asfalto 9 Cuando fue adulto estableció la tortería que se haría famosa principalmente en los años setenta y ochentas, organizaba concursos de carreras en el pueblo, la tortería fue llamada El Monje Loco, por un disfraz que utilizó en un carnaval y que demuestra el desarrollo cultural y deportivo de un niño en Huipulco. El que al niño le toque determinada escuela, completa o incompleta, del turno matutino o vespertino, ya es significativo en términos de diferencias sociales, y por lo tanto, de experiencias educativas (Rockwell, 1982). Nacido en 1934, en México, D.F., Miguel Messmacher Tscherniavski es un arquitecto y antropólogo estudioso de la problemática histórico-artística y, La herencia hidráulica en el Anahuac Prehispánico Por Tomás Martínez Saldaña Jacinta Palerm Viqueira Montecillo Texcoco México Marzo 2006 Las cuencas irrigadas en el México Prehispánico La chinampería, UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO. 56, 60 del año 2007, se llevó acabo la inauguración de un glifo 35 sobre mosaico, la barda de la casa donde éste se colocó es de reciente construcción, aunque el espacio alguna vez albergó una de las casas más antiguas de Huipulco, se organizó un evento en el lugar donde se llevaron acabo conferencias, venta de libros y se contó con la presencia en el lugar de la cronista Angeles González Gamio. (Delamont, 1984: 72). Finalmente, se anuncia grupo de sexto grado con una poesía coral llamada si tienes una madre todavía. Fuente: Carpeta básica del ejido de Huipulco, Tlalpam Archivo del Registro Agrario Nacional (RAN). Se trataba de modificar radicalmente las costumbres, en un ámbito tan amplio que abarcaba las relaciones familiares, métodos de trabajo, las actividades sociales y la vida comunitaria, a partir de una transformación de la propia conciencia individual (Gonzalbo, pág 14) A mediados del siglo XVIII, el arzobispo Manuel Rubio y Salinas ordenó a los párrocos en las doctrinas que establecieran escuelas. H���yTSw�oɞ����c [���5la�QIBH�ADED���2�mtFOE�.�c��}���0��8�׎�8G�Ng�����9�w���߽��� �'����0 �֠�J��b� Sin embargo este mismo proceso ha abierto espacios para su reconocimiento (Medina Andrés, 1995: 158) Dentro de esta dinámica, la significación cultural y social de algunos pueblos de la antigua Cuenca de Anáhuac 1 ha requerido de una trayectoria histórica, además de un sentido sociocultural que les ha permitido adquirir y reproducir sus identidades sociales manifestadas propiamente en prácticas colectivas que estructuran tiempos y espacios socialmente establecidos que son reconocidos como: el ciclo festivo, en el primer caso, la iglesia y la plaza cívica, en el segundo. [ ] El problema de la representación se convierte en el objeto del discurso educativo y, por consiguiente, en la eterna cuestión de la pedagogía como campo de estudio [ ] (Idem: 18-22). Todos hablan al mismo tiempo lo que hace inteligibles los comentarios y más difícil para la maestra dar las indicaciones; sin embargo, algunos las siguen al pie de la letra, éstas se caracterizan por ser sumamente puntuales lo mismo que hicieron en el juego es lo que les estamos preguntando aquí, así que es de manera individual, aquí me voy a dar cuenta si sí o no hicieron trampa ; a pesar que ella indicó que el trabajo era individual se aprecian y escuchan comentarios entre ellos. 6 Muchos niños y/o jóvenes, se inscriben a Escuelas Secundarias cercanas en el centro de Tlalpan como la secundaria 29, la 125 o en Xochimilco como la 107 y la 360, también en las secundarias en la colonia Lázaro Cárdenas o en Coapa principalmente. En sus comentarios el maestro menciona a Ricardo un alumno de quinto año, el cual, contestó correctamente el 96% de todas las respuestas, del juego de ajedrez virtual, por lo cual, seguramente asistirá al torneo de ajedrez. En 1621 la obra del sacerdote fue elevada al grado de orden religiosa por el papa Gregorio XV con el nombre de "Escolapios". Junto a este impulso que le da al campesino, también se preocupa por sentar las bases de la industrialización del país. Sin embargo, el estudiar en este espacio ha dejado de ser para ciertas familias un espacio idóneo para la instrucción de sus hijos. Por su parte, los alumnos empiezan a distraerse a ignorar al maestro, él entre frase y frase, observa su reloj y en el momento en que finaliza su tiempo dice, nos vemos la otra semana. En el primer día de trabajo de campo (8 de Enero de 2007) la directora Guadalupe del turno vespertino muy amablemente, me guió al salón donde estaba el grupo de sexto año, donde me presentó a la maestra Azucena, quien era la titular de éste; ella tenía el conocimiento de mi presencia, aunque no sabia por cuanto tiempo estaría allí, ni qué era exactamente lo que iba a realizar; la maestra continuó con sus actividades de 3, 7 manera muy tranquila, mientras yo me senté en un espacio muy reducido frente a la computadora; al principio los alumnos se mostraron extrañados por mi presencia, al parecer, esperaban llevar a cabo alguna actividad, ya que a ellos les comentaron que yo iba a trabajar con ellos. Las escuelas rudimentarias fueron tema importante a discutir en el Segundo Congreso Nacional de Educación Primaria (1912) ya que constituían el primer paso para satisfacer una necesidad olvidada por muchos años, es decir, atender a la mayoría de la población, educándola para integrarlos al desarrollo del país.
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