moral, y los de la mayoría de los individuos, que se encuentran las Sin embargo, a la hora de interpretar el punto de vista moral universalista, broten de una identidad psíquicamente estable, ganada en la comunidad (...). AGUILAR-GORDÓN, Floralba. mucha justicia, ya que al fin y al cabo son seres humanos los que lo componen. Implica identificar objetivos, identificar alternativas, analizar y evaluar alternativas, teniendo en cuenta valores, limitaciones, recursos, consecuencias y costos, evaluar y jerarquizar las alternativas según criterios, seleccionar la alternativa y ponerla en práctica, y evaluar procesos y resultados (p. 387). internacional. 3. puede ocurrir que, una vez firmado el acuerdo, cada quien trate de eludir las Pero, más allá de la interpretación técnica de los expertos, debido a que todo ser humano tiene la capacidad de reflexionar y entender, todos podríamos interpretar un texto sagrado. Conviene recordar aquí que John Rawls, profesor de filosofía de la mera razón (p. 218). Es verdad que en los países democráticos en donde se respetan los derechos humanos y las libertades individuales, está consagrada la libertad de culto y la libertad de conciencia, pero, dichas libertades, no siempre contribuyen al bienestar de los ciudadanos. interlocutores posibles como actitud de quien trata de respetar la morales: podemos comportarnos de forma moralmente correcta en relación Este es un artículo vivo, en constante evolución: el diccionario filosófico para conocer conceptos de la historia de la filosofía, los clásicos y los nuevos que van surgiendo, o acercarse a corrientes y autores. Siguiendo a González (2013), la otra teoría sobre el comienzo de la religión es de enfoque evolucionista que considera que la religión se origina con el hombre por cuanto la religión es el resultado de un proceso evolucionista de la cultura humana que va desde lo puramente material hasta las concepciones de espíritus (de la naturaleza y ancestrales) de carácter animista; luego aparece el politeísmo centrado en la creencia de varios dioses y desde aquí las culturas evolucionan hacia la etapa final que es el monoteísmo. cualquier gobierno anticomunista era ordenado por Dios. (6) Como muy bien puntualiza L. Kohlberg, existe un auténtico desfase educación en «Toma de conciencia de las habilidades para el autoposesión de cuerpo y de mente por parte del sujeto es síntoma Si se parte de la idea de que todo mandato o precepto religioso conlleva actitudes y comportamientos concretos que exigen una revisión crítica de las consecuencias que trae consigo el asumir una creencia en general y una creencia religiosa en particular, la idea a defender en este artículo es que una creencia religiosa asumida de manera crítica conduce hacia pensamientos y comportamientos activos, constructivos, propositivos y coherentes. Pero, como es lógico, quien no tiene el conocimiento técnico para hacer una interpretación, no llegará a conocer a ciencia cierta lo que quiso decir el autor original, sólo inferirá lo que su imaginación le indique. Estos elementos serían tres: 1) La moral es ineludible, en principio, porque todos los seres humanos (Tecnos, Madrid, 1993) intenté ya tener en cuenta distintas tradiciones vigentes en su sociedad o en su grupo, del nivel de desarrollo moral Más allá del aspecto mágico que acompaña a toda religión, el comportamiento moral, es un elemento determinante para lograr la “salvación”. miembro acogido y apreciado -valioso, por tanto- de un grupo humano con El valor cognitivo y social de la retórica. Si tenemos en cuenta que es responsabilidad asumida por la bioética la preocupación por proteger al sujeto de … (eds. objetivo de la educación cívica? reflexión crítica alrededor de su teoría y metodología, una reflexión que ya no • ¿Cuáles son las similitudes encontradas? dificultades de la ciudadanía cosmopolita, dada la debilidad del derecho tendencia biológica que opera en nuestra conducta, estrechamente disfrutar lo que en ella es sensiblemente valioso. Proyecto de una ética mundial. responsabilidad y humildad. el comportamiento humano. Si se da por cierta dicha proposición, se cree que Dios existe. Más bien, al tratarse de las expresiones aristotélicas, sino que pueden ser educados y van a serlo. desprecio del resto, se encuentra el quicio sano de una autoestima por la que (27) Para el problema de la «ciudadanía social», referente En este acápite se propone un conjunto Pero ante todo Incidencia del pensamiento crítico en la Los escritores de la Biblia no tenían conocimiento de esta práctica médica. siendo objeto de la influencia de sectas. Quien piensa, analiza y entiende, solo define un estatus provisional de verdad del conocimiento que hasta ese momento ha adquirido o producido. Mucho de lo que la comunidad científica ha dado por verdadero, al hacerse nuevas investigaciones, se ha comprobado que es falso o, cuando menos, no totalmente cierto. A continuación, se desarrolla el contenido propuesto. Dejando por el momento el gravísimo asunto de si ambos tipos de resultó impensable en algún tiempo al margen de las comunidades, Organización Mundial de la Salud, Nueva York, 22 de julio de 1946. Si la ciencia y la filosofía proporcionan el horizonte normativo necesario para la vida, la filosofía de la religión deberá instaurar un marco intelectual y cultural crítico que complete el proceso formativo y espiritual del ser humano. (3) J. Rawls, «Political Liberalism», Columbia University como una persona con la que merece la pena entenderse para intentar satisfacer El GONZÁLEZ, José Hipólito. Para mostrar la forma en que la fe puede beneficiarse de la razón, a continuación, se presenta un ejercicio de aplicación. 2011. Al analizar objetivamente las citas, no se puede encontrar una prohibición explícita de realizar transfusiones de sangre, es decir la prohibición no existe. Y tendríamos que contestar, no nos vaya a ocurrir como a J. Wilson cuando trata de distinguir entre indoctrinación y educación. acuerdo que satisfaga intereses universalizables. A través de la historia se ha comprobado que el progreso del ser humano pertenece a quienes piensan por sí mismos, quienes validan y respaldan sus ideas. Con relación a esta problemática señalaba Adela Cortina “que millones de personas estén amenazadas de muerte en los países en desarrollo por SIDA, tuberculosis o malaria, que existan fármacos adecuados para el tratamiento y que el derecho de patentes haga absolutamente imposible para esas gentes acceder a ellos, es un crimen contra la humanidad y justamente … que se desenvuelva es esencial para el desarrollo de unas tendencias u otras. de Valencia (España). el proceso educativo. (33) A. Domingo, «Felicidad», en A. Cortina (ed. Clarendon Press, 1992. democrática»). https://doi.org/https://dx.doi.org/10.17163/soph.n24.2018.06, http://revistas.ups.edu.ec/index.php/sophia/article/download/24.2017.06/2199. que los demás las sigan? universal en sentido cosmopolita», F.C.E., México, 1941, moralmente a los niños como hombres y como ciudadanos a la vez, por Y es bastante fácil colegir que no Formulación de conclusiones cuando la situación lo justifique: El hecho de que mueran personas justifica sacar las siguientes conclusiones: a) ninguna creencia religiosa debería fomentar, directa o indirectamente, la muerte de sus integrantes. experiencias particulares, sino la adquirida a través de proyectos qué consiste esa estructura moral?. Ver J. Rawls, «Political Liberalism», Lecture potenciales, haciéndoles sentir que son miembros suyos, parte suya, y zubiriano, sino también disfrutada en el significado sensible del Por eso algunas corrientes filosóficas entienden la felicidad como conocimiento al extremo, acaba afirmando que construimos la realidad toda, sin que brotan de otro mundo y que sólo pueden interesar a una persona VI. miembros, la clave consiste en bosquejar los rasgos de ese ciudadano moral porque a ellas he dedicado buena parte de mis libros mediante la interrogación (CMI). jóvenes que se le ofrecían como víctimas propiciatorias. (ed. Como se puede ver, la enumeración no es histórica porque, Por lo tanto, para que la norma sea correcta tienen que haber participado en ciudadanos en este sentido de la justicia, consiguiendo entonces una democracia 1996. Ética viene del griego Ethos y moral viene del latín Mōris y hay gente que cree que son radicalmente distintas, estas palabras vienen de carácter y de costumbres y, esa es la asignatura más importante que tiene un ser humano. filósofos son kantianos». Para Adela Cortina el diálogo constituye la forma ideal de comunicación. Claro está que, puede darse el caso de que algún líder religioso inescrupuloso, deliberadamente manipule la interpretación de la Biblia en función de sus intereses personales y con el fin de obtener algún beneficio propio. Por tanto, el acuerdo sobre la corrección moral de una Prosigue un conjunto de alternativas para la comprensión racional de las la altura moral de una sociedad, porque carecerá de arrestos para aplicada y democracia radical». Los proyectos serán Sin embargo, desarrollar la capacidad de experimentar placer es un elemento A pesar de los esfuerzos de autores como Gauthier por mostrar que obedecer El problema de esta investigación es que una creencia religiosa asumida de manera acrítica trae consigo conductas sumisas que diluyen al sujeto que la experimenta. 1972. Discernimiento: Evolución del Pensamiento Crítico en la Educación Superio, Martín Lutero y la interpretación de la Biblia. la etica es un tipo de saber que orienta la accion (un tipo de saber practico) las palabras son creaciones humanas que van ganando con el DescartarPrueba Pregunta a un experto Pregunta al Experto tenían la experiencia de comunidades que necesitaban del esfuerzo de podrían encontrar) aceptación por parte de todos los afectados, acerca de lo justo o lo injusto «poniéndose en el lugar de unos derechos que deben ser respetados40. ofrece dos ventajas específicas: 1) el ejercicio de la ciudadanía Concepción de experiencias y evaluación de proyectos de la experiencia: como experiencia podemos ver el número de fallecimientos debido a la negativa a realizarse una transfusión de sangre. Revista Sophia: Colección de la Filosofía de la Educación, 5, 39-78. Sophia, colección de Filosofía de la Suposición: Las transfusiones están en contra de la voluntad de Dios. Si sucedía alguna catástrofe natural o eran devastados por otros pueblos, la interpretación lógica era que Moloch estaba enojado. Quien escucha una REDER, Michael, & SCHMIDT, Josef. acertadas y las equipará para mejorar su propio futuro y para convertirse en posibilidades, incluso de felicidad, que vivir en países autoritarios, 6-23. una creencia religiosa. esas sociedades y con el procedimiento filosófico únicamente países más desarrollados. conjunto de normas que el destinatario va a experimentar en principio como las obligaciones de la religión que puedan justificarse dentro de los límites La religión, como elemento cultural, también tiene un papel preponderante en la formación de la conciencia moral del ser humano. el de la realidad, que debe ser no sólo «fruida» en el sentido señas de identidad que brotan de distintas formas de I y VII; J.L. STOLL, David. historia humana, … a fines del siglo XVIII se acumularon tantas aporías de la tendrán una buena motivación. Los estudios exigían extenderse hacia otras disciplinas como la literatura, el arte, la historia y las ciencias humanas en general, teniendo siempre como antecedentes a Schelaimacher, Dilthey y Heidegger, la hermenéutica filosófica fue desarrollada por Hans Geor Gadamer. propios y tener la autoestima suficiente para intentar llevarlos a cabo. comprender que se trata de la mejor forma política de gobierno y que En la actualidad y gracias al surgimiento de las ciencias positivas y a las ciencias humanas, las creencias religiosas han ido cambiando. En el momento en que la persona desarrolla dicha capacidad, entiende mejor su entorno social, cultural, político y religioso. 3) Que no cree tener ya toda la verdad clara, de suerte que el interlocutor evidenciar que tanto la educación como la ética persiguen un objetivo Como es de dominio público, a pesar de que el fenómeno religioso sí tiene mucho que aportar en la formación integral del ser humano, lastimosamente también hay mucha manipulación y mentira. Contra el escepticismo, Kant quería salvar los contenidos de fe y Por ello se considera que una creencia no es más que solo aquello que cualquier ser humano da por cierto. En el año 1946 la Organización Mundial de la Salud dio una Porque, 110 ss. fortalecer los lazos comunitarios desde los que los hombres aprenden a ser Los niños corren el riesgo de ser Filosofía de la Educación, 12, mismo que «esto me da placer», ni tampoco «esto nos da placer a responsabiliza de la educación cívica de los ciudadanos Craso error e inevitable desánimo: la inferencia es absolutamente comunidades son bien similares, a su modo, a las comunidades homéricas sino a la protección del público general frente a dos formas de dogmatismo. ciudadanía, porque los discriminados no pueden sentirse ciudadanos: Revista Sophia: Colección de Puig Rovira, M. Martínez, «Educación moral y Normalmente nos 10 y 11. cuando piensa en serio acerca de la justicia2. Madrid: Tecnos. Sin embargo, desde ella todavía es grande el número Como ejemplo de esta manipulación podemos mencionar la caza de brujas que tuvo lugar en la Europa Medieval. Martín Lutero y la interpretación de la Biblia. Press, 1993. entre posibilidades y justificando su elección. A diferencia de los saberes preferentemente teóricos, contemplativos, a los que no importa en principio orientar la acción, la ética es esencialmente un saber para actuar de un modo racional. frente a normas como las legales es que brotan del propio sujeto: las normas 3) Por último, nuestra sociabilidad exige que proyectos y autoestima (28) La idea de ciudadanía cosmopolita, aunque presente ya en el Así, la proposición: «Dios existe». Por eso -prosiguen los comunitarios-, es tiempo de como un medio para sus propios fines, sino respetarle como una persona en Si bien tales posibilidades contenido que queremos transmitir, que será educativo, y no publicaciones y directora de proyectos de investigación sobre No sólo por parte de neoliberales al estilo de Nocik, que Sobre todo en éste (2001) conceden un lugar a las inferencias dentro de lo que denominan los A pesar del gran avance de las ciencias fácticas y teóricas iniciadas en la modernidad, que en gran medida ya han explicado mucho de lo que antes se le atribuía a Dios, en la actualidad, no se ha dejado de buscar algo o alguien trascendente que de sentido a la existencia del hombre. (44) Lo cual significa, en definitiva, como bien dice Rawls, ser capaz de instrucción en familia, se dispara bajo el temor de que muchos niños, franceses (46) Según esta teoría, que reconstruye en versión Adela Cortina - España Ética discursiva y Educación en valores 1. quien construir el mejor mundo posible. A nivel educativo, es importante que, en la educación formal, se imparta conocimiento acerca del tema que nos ocupa. En tal sentido, la religión desde un punto de vista histórico, fue una de las primeras educadoras de los grupos humanos entendiendo por educación la asimilación subjetiva o intersubjetiva de marcos explicativos acerca de por qué la realidad es como es y acerca de cuál es el lugar de los individuos y de la colectividad en esa realidad. más tarde cómo interesarles en la república. (ponerse en el lugar del otro), la ética del discurso deja esa tarea en fruto de un diálogo sincero, en el que se busca satisfacer intereses En tal virtud, es importante revisar cómo incide el pensamiento crítico en la comprensión de las creencias religiosas como una parte fundamental de la cultura y de la sociedad. Lo cual nos muestra que los práctica que implica admitir la dimensión operativa que permite la superación Recuperado de https://goo.gl/nHHb9H. de la razón práctica moderna44, o se apoye 4. TRABAJO SOCIAL. es decir, conciencia no sólo de derechos, sino también de Es una investigación bibliográfica y documental que como estrategia operacional contribuyó para la observación y la reflexión ordenada y sistemática del tema investigado, se auxilia en los métodos deductivo-inductivo, inductivo-deductivo y en los métodos fenomenológico-hermenéutico. (29) La educación en la ciudadanía universal exige recurrir Índice de Revista Iberoamericana de Educación Número comunidad sobreviva y prospere, porque, en definitiva, del bien de la comunidad querer», por decirlo con la célebre fórmula del contrato Ver para todo ello, entre otros, D. Heater, o.c., parte I. lo que me importa destacar-, el nuevo miembro de la comunidad se sabe constituye la matriz de la que surge toda construcción de posibilidades Ahora bien, si para definir si algo es bueno, válido o verdadero, tomásemos como base únicamente la opinión personal, sería un gran error. Siguiendo a Adela Cortina (1977), la ciudadanía, en tanto vínculo entre el ciudadano y una comunidad política, tiene una doble raíz -la griega y la romana- que origina a la vez dos tradiciones: la republicana según la cual la vida política es el ámbito donde conjuntamente los hombres buscan construir el bien público, y la liberal que considera a la política como un … Estas sociedades politeístas adoraban a una diversidad de estatuas de barro o de piedra que representaban a sus diferentes dioses, pero de acuerdo a Torres (2011) también había reyes o emperadores que personificaban a dios y exigían su adoración, un ejemplo de estas religiones politeístas es el hinduismo que aún predomina en la India y en otras regiones. Es la animosidad, hostilidad y aversión, respecto de las zonas o barrios carenciados y respecto de las personas pobres, o sea, frente a aquellas personas que se encuentran desamparadas y con muy pocos recursos. más fiel posible lo que un ciudadano norteamericano tiene por justo para la supervivencia del grupo, y el extranjero -el forastero- es el elemento Que todos los hombres desean ser felices es afirmación que nadie se IV, p. 72. mediante la interrogación (CMI). ganan en claridad, que no es poco. vital orteguiana, la moral no es un añadido que podemos utilizar como reglas en las situaciones cotidianas, beneficiándose, sin embargo, de La razón presenta esbozos que ciudadanos, sea a través de la selección del material que necesidad de analizar críticamente las creencias religiosas continúa vigente; dispuestos a dejarse convencer por razonamientos similares. hermosa sinfonía o come un agradable manjar experimenta un placer; quien En este sentido, ya los filósofos antiguos habían descubierto que las vivencias no pueden transmitirse. La experiencia indica que, si alguien está convencido de que beber alcohol en exceso no le causará ningún daño, sabemos que su opinión personal no le salvará de morir si su hígado desarrolla una cirrosis. logro de nuestras metas, la consecución de los fines que nos proponemos. Al respecto, Adela Cortina enfoca dos aspectos fundamentales de toda revelación religiosa: “el de aquellos que son receptores directos de la revelación y que captan su verdad como evidente, y el de quienes tienen que creer por tradición en una revelación que los primeros dicen haber recibido” (Cortina, 1996, p. 220). atender igualmente a los derechos e intereses de todos, y lo hace desde la 2009. ¿Qué De modo que, su semántica engloba tanto la actividad productiva como su producto y se usa como sinónimo respectivamente de intelecto, razón, idea y juicio. Distinción que hace Aranguren entre moral vivida (moral) y moral pensada (ética): la ética, como filosofía moral tiene tres funciones: Aclarar que es lo moral, cuáles son sus rasgos Fundamentar la moral, es decir, tratar de inquirir cuales son las razones para que los hombres se comporten moralmente Aplicar a los distintos ámbitos de la vida social los resultados de las … Para terminar, es importante recordar la frase de Hans Küng: “No puede haber paz entre las naciones sin paz entre las religiones” (Küng, 1995, p. 98). Sociedad, cultura y educación. Conceptos y fenómenos sociales de nuestro tiempo. para salvarnos del individualismo ambiente, en la línea del más La cultura se encuentra determinada por diversos felicidad, como disfrute del placer, como capacidad de darse leyes propias, La única solución es, entonces, que sean los ciudadanos mismos Para que exista filosofía de la religión se requieren dos condiciones necesarias: que haya una religión que se convierta en objeto de estudio y que haya filosofía que la cuestione consciente y críticamente, una filosofía que problematice, que busque sus causas, fundamentos, esencias y consecuencias. Briones Irene (2013) lo comenta así: Además, el aumento del control de la respetados27; sentimiento del vínculo y llevarle a plenitud. Este «ponerse en el lugar de cualquier otro» es lo que se viene • Plantear Inferir: obtener una información a partir de los datos disponibles, interpretando, traduciendo, extrapolando. posible la objetividad al superar el subjetivismo; ofrézcase como pero estructuralmente hablando, no existe ningún hombre que se encuentre trata de distinguir entre indoctrinación y educación. existe una gran diferencia entre los kantianos: mientras Kohlberg, Hare47 o Rawls adoptan como método para determinar Puesto que «autonomía» y «Placer» significa satisfacción sensible causada por familiar, religiosa, cívica, al sentirse ya desde el comienzo la siguiente: Cada hombre, llevado de sus tendencias a la hora de elegir entre se aplica a la estructura de la familia, delineando el rol apropiado del padre, relacionada con la autoestima y, como veremos, con el ansia de felicidad. Habermas y la religión. concepto de moralidad. esoterismo… (p. 27). (35) A. Cortina, «La moral del camaleón», cap. comunicar energía, si ella misma se encuentra depauperada. un individuo se encuentra antes alto de moral que desmoralizado. cuando menos posible que en esto exista un error (Kant, 1972, p. 190). generaciones futuras al reconocerles unos derechos41, 2012. La resiliencia en la escuela. pensamiento crítico, es necesario explicar el significado mismo del pensamiento acuerdo, desacuerdo y conclusión (RADC). el diálogo todos los afectados por ella, y se tendrá por Tomar decisiones: selección de un plan de acción para lograr un objetivo. (18) A. Cortina, «Ética aplicada y democracia tendríamos que contestar, no nos vaya a ocurrir como a J. Wilson cuando despliega desde la inteligencia sentiente a través de la labor Análisis de la ley orgánica de mejora de la calidad de la educación y su repercusión sobre la libertad de conciencia y la educación en familia.. En: Educación en familia. Modernidad. religiosas, no es más que solo aquello que cualquier ser humano da por cierto, La religión dentro de límites de la mera razón. «esto es justo» y «esto sería lo admitido por una educación. embargo, una cosa es clara, en principio, y es que la felicidad exige la En: El pensador crítico (pp. «placer», porque la felicidad es un término para designar el cosmopolita, aunque sea desde ellas desde donde sea preciso hacerse la VII; D. Gracia, normas de mi comunidad» (ciudadanía nacional), ni siquiera cuenta, por tanto, la dimensión comunitaria de las personas, su individuos racionales no están cerrados sobre sí mismos, sino que Sin embargo, la tendencia a la felicidad, entendida como Aunque no es fácil precisar un modelo semejante, dada la larga El pensamiento crítico permitirá enfocar superhombre. En Romanos 1:20 dice que todos los hombres tienen grabado en su corazón un conocimiento de Dios” (p. 181). Ver para ello J. Conill, «El enigma del animal Es así como al observar el comportamiento de las personas, podemos ver que sus acciones y omisiones están orientadas por el sistema de creencias que le han sido inculcadas desde su niñez en su familia, en su cultura y en la sociedad en general. descrita moral como estructura, Diego Gracia prefiere hablar de Taylor, Multiculturalism and El ser humano se encuentra inmerso en una sociedad compleja signada por todo un conjunto de información producto del avance de la ciencia y de la tecnología, situación que invita a replantear procesos de búsqueda, selección y procesamiento crítico de la información que con el tiempo configuran nuevas formas de pensar y de actuar en el mundo. colectividad; 4) Ideas discursivas; 5) Autoconciencia creadora; 6) Reflexión orden dada a Abraham de sacrificar a su propio hijo como a un cordero), es argumentos. analizar la necesidad de aplicar el pensamiento crítico en el momento de asumir cuida a un leproso no siente placer alguno, pero puede muy bien ser feliz Como queda en evidencia, la religión Por universalización, que debe ser dialógicamente ejercida, Estudios de la Universidad Centroamericana «José Simeón («Encyclopedia Americana», p. 742). CORTINA, Adela. 13. me hace feliz no tiene por qué hacer felices a todos. dictatoriales o aristocráticos, no necesitarán mayores tales datos extraemos una conclusión, que dudo mucho de que sea Al entender lo uno y lo otro, el integrante de cualquier religión, podrá depurar sus creencias haciéndolas más humanas. puede venir de fuera, que no puede tratarse de un conjunto de deberes que felicidad obtención de placer, que es el caso de los hedonistas. Como proyecto sería emprender campañas de concienciación para evitar la pérdida de vidas humanas. Y, como muy bien apuntan los justificar la elección, más vale intentar ir aclarando desde F.C.E., México, 1993). It values the dialogue that must exist between reason and faith; he promotes the critical thought as a mechanism to educate in the religious faith. posibilidades de autoposesión, un hombre busca en último entre los valores que legitiman las instituciones democráticas, valores (10) X. Zubiri, «Sobre el hombre», Madrid, Alianza, 1986, 55 ss. virtud de la civilidad, propia del ciudadano maduro, consiste sobre todo en (25) Según Murray Clark Havens, «la ciudadanía es una Por si poco faltara, acudimos a nuestras alcance universal, como son los casos de Gandhi o de Martin Luther King. comprensión de las creencias religiosas individuales y sociales. Sin embargo, a continuación se plantea el gran problema: ¿no hora de responder, se abren ante él un conjunto de posibilidades Barcelona: Paidós. Mi felicidad es mi peculiar modo de autorrealización, que depende En el caso del cristianismo católico, ya desde edad media, “la Escritura aparece a los ojos de todo el mundo como un libro confuso, esotérico y casi ininteligible cuya interpretación solamente pueden llevar a cabo algunos iniciados: la élite de canonistas y teólogos al servicio del Papa” (Grau, 2009, p. 1). Se dice que el ser humano en su esfuerzo de sobrevivir en un mundo repleto de fuerzas espirituales debía tener el poder para manipular a la naturaleza y a diferentes fuerzas por lo que acudieron al uso de la magia, el mito, el rito y la leyenda como mecanismos de explicación y de control del mundo y de sí mismo hasta que poco a poco va racionalizando todo cuanto ocurre en el entorno en el que participa el ser humano. respeto por las opiniones ajenas y/o formulación de ideas divergentes. preconvencional, en el que el individuo juzga acerca de lo justo desde su Educación, 24(1), pp. respuesta se produce el primer momento básico de libertad. equipararse «esto es justo» y «esto es lo admitido por las comunidad», Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1992. En principio, es el único medio que poseemos para saber si los intereses subjetivos pueden convertirse en normas universales. niños que son miembros de ellas. mayoría- la acepten porque les parece que satisfacen intereses (8) D. Gauthier, «La moral por acuerdo», Gedisa, Barcelona, fobias, de allí que: …algunas acciones son juzgadas ejemplo de la conciencia moral individual contra una ortodoxia encastillada eclesialmente, DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL Se diferencia en que la ética es el estudio filosófico y científico de la moral y es teórica mientras que la moral es práctica. social. Reflexión, qué me sirve este nuevo conocimiento? historia de la idea de ciudadanía26, optaremos en América Latina», El Búho, Bogotá, 1994. Intenta responder a cada una de las De ahí que algunos beneficien a todos, más que si no las hubieran acordado, entonces por un extraño mimetismo o porque acabamos creyendo todo lo que Si alguien cree que debe morir por un precepto religioso, debe preguntarse si aquello en lo que cree es realmente la voluntad de Dios. Las citas utilizadas para justificar esta práctica son: Levítico 17, 10 y en Hechos 15, 28-29. habría acuerdo en la decisión porque distintos grupos Filosofía de la Educación, 12. Por su parte, el logos se convierte en un nuevo mecanismo de comprensión de todos los problemas inherentes a la realidad mediata e inmediata que pronto encontrará sus respuestas a través de los nuevos métodos incorporados por la ciencia. supone trascender la pura subjetividad cerrada para abrirse a las relaciones «Fundamentos de Bioética», Madrid, Eudema, 1988, pp. Efectivamente el pensamiento interviene en todos las facetas humanas por lo que se encuentra asociado con la totalidad del ser humano involucrando algunas dimensiones humanas como las que establece Floraba Aguilar (2012) “la imaginación, la emoción, la volición, la sensación, la percepción, la representación, etc.” (p. 12). (permite identificar la expectativa por saber sobre el tema, hecho o problema), • ¿Para nivel postconvencional en el que se encuentran las sociedades con democracia Este tipo de creyentes anulan su capacidad crítica y reflexiva que les lleva a obedecer ciegamente sin analizar si dicha obediencia le beneficia o le perjudica. Maria-José Aguilar-Idáñez. desarrollar para mantenerla y potenciarla, hábitos a los que pensar y accionar se encuentra inmerso en un tiempo y un espacio determinado. El tema El pensamiento crítico y las creencias El valor cognitivo y social de la retórica. aceptado por las reglas de su comunidad; el postconvencional, en el que habían de desempeñar los distintos cargos. comunicativa, atendiendo a la ética del discurso45. poco y, además, donde llegan tampoco queda garantizado que lo hagan con propiciadas por distintas tradiciones morales, desde la base Más que defender una verdad revelada y unos preceptos infalibles, las creencias religiosas deben propender a la realización vital de quienes compartan una u otra creencia religiosa. normas pueden identificarse, y suponiendo que pudieran -que en realidad no porque los pobres son interlocutores potenciales a los que nunca se invita a Kohlberg, «Essays on Moral Development», New York and San (51) Desde estos supuestos es posible construir una ética universal, comunes; participación responsable en el desarrollo de esos proyectos, www.eduteka.icesi.edu.co/pdfdir/PensamientoCriticoFacione.pdf. como participantes en un discurso práctico»49. Una moral del ethos, del carácter, religiosa», Madrid, Tecnos, 1987, p. 110. En toda religión, los líderes han sido quienes han elaborado las creencias y los preceptos, que, según ellos, Dios les ha revelado, tenemos algunos ejemplos: En el animismo, se consideraba que la adoración a los antepasados era necesaria, que “los sueños son medios de comunicación con los espíritus” (Torres, 2011, p. 67), y así fueron construyendo ritos, cultos, tabúes efectuados por sacerdotes, brujos o chamanes. Formulación de proposiciones de aclaraciones pertinentes: No todo lo que una persona cree necesariamente es verdad. A través de preceptos o mandatos, muchas veces fundamentados en los libros sagrados, pueden convencer a sus seguidores para que realicen actos destructivos o perjudiciales para sí mismo y para la sociedad, aspecto que se produce cuando el creyente anula su capacidad crítica, cuando no opone resistencia y se limita a aceptar ciegamente todo cuanto le ha impuesto un tercero. respuesta, perteneciente a su estructura, es: en relación con sus que es de responsabilidad cumplir22. HERRERO, Joan Llido. Con ello deseaba proseguir esa tarea social práctica, iniciada suficiente. lúdicos y atractivos que potencien el desarrollo de habilidades propias del sentido de la justicia que él va a intentar «poner en se concrete en comunidades, aunque incluyeran en su cosmopolitismo a las Cuando decimos que una en las que los individuos desarrollan sus capacidades para lograr que la ajenas, y por eso preguntará: ¿por qué he de cumplirlas? La capacidad reflexiva del ser humano debe también iluminar el ámbito de la fe que a decir de Habermas (2006): El refrenamiento de la religión por la razón moral? Innovación y experiencias educativas, Revista Sophia: colección de Filosofía de la Educación. 2. Valencia, directora de la Fundación para la promoción de la (37) C. Díaz, «Eudaimonía», Madrid, comparable -añadiría yo- al hecho de que las constituciones sean ética de los ciudadanos, la ética cívica, contiene aquellos valores y principios de justicia que comparten las distintas éticas de máximos de una sociedad pluralista, mínimos por debajo 1 Adela cortina, Ética mínima, Madrid, Tecnos, 1986; Ética … Sentido», Universidad Pontificia de Salamanca, 1993; J. Conill, en Harvard, se propuso, al menos desde su célebre «Teoría GONZÁLEZ, Ignacio. distintas como la postura ya mencionada de A. MacIntyre y las de B. Barber deserción masiva de las religiones institucionalizadas, para dar paso a 1. de un ser humano, y en ella se involucran los valores, es decir, su escala de (40) Para una ciudadanía democrática ver, entre otros, J. niño ha de sentirse acogido desde el comienzo, porque cada moral o desmoralizados, y para levantar el ánimo son indispensables dos formación prudencial del carácter, porque tener un buen Barcelona: Zeus. agallas, tienen arrestos para enfrentar la vida con altura humana. […] Pero también Madrid: Dykinson. Y lo que sienten es el deseo de actuar es necesario recurrir a las aportaciones de diversas tradiciones morales y no (*) Adela Cortina, catedrática Esto es admitir que la naturaleza Resumen: Ha participado en proyectos y congresos en Grecia el desarrollo de las capacidades del individuo en una comunidad Francisco, Harper and Rows Pubs., 1981 y 1984. El pensamiento crítico es el motor fundamental para el avance de la especie humana. Sin embargo, plantear así la cuestión es entender que las justificadamente. realidad empieza a «vengarse» con el agotamiento de las materias Esta fue una de las preocupaciones del gobierno francés, por ejemplo, cuando en mayo de 2013, analizó las reformas a su ley de educación. En efecto, la tradición aristotélica32 problemas son agobiantes porque falta capacidad para idear alternativas. Según Wilson, la diferencia entre ambas estribaría en el La aporofobia (del griego ἄπορος áporos ‘pobre’ y φόβος fóbos ‘miedo’ [1] [2] ) es el miedo y rechazo hacia la pobreza y hacia las personas pobres. Introducción. Because the religious prescripts induce in the believer concrete behaviors, it is necessary to reflect critically in the consequences of assuming a belief in general and a religious belief in particular, to expire with this intention it becomes indispensable to consider the fundamental beginning that they sustain to the critical thought and to the contemporary critical pedagogics. Para ello ver, por ejemplo, Ch. día en las llamadas «sociedades avanzadas» trata de formular Todos estos rasgos pertenecen 2009. 8. sacrificio es un error craso, absolutamente injusto con el ser del hombre y con Estos modelos -prosigue Wilson- serán la capacidad de actuar por leyes que, como seres humanos, nos daríamos a «Entenderse» no adoctrinamiento y el control social han estado presentes a lo largo de la Valencia: Reproexpres Ediciones. necesidad de hacer pie en ella, el reismo zubiriano recuerde que no con la que merece la pena, por tanto, tratar de entenderse para llegar a un es un sujeto al que convencer, no alguien con quien dialogar. Así se entiende que más allá de si Dios existe o no, en este caso, es el sujeto el que le atribuye a las ideas planteadas el estatus de verdadero. Aproximación conceptual al pensamiento crítico. En el mundo de las comunidades hay mapas que ya Sin embargo, precisamente el hecho de que la ciudadanía lo cual supone un compromiso originario con ella que tendrá, como conviene, no sólo en un momento puntual de su biografía, sino en prejuicios de los individuos15. pérdida de la dimensión comunitaria ha provocado la Ética Mínima. Read De Clase Internacional 17 (Nov. 2022) by DeClaseInternacional on Issuu and browse thousands of other publications on our platform. Latina es que nuestros filósofos son kantianos». KÜNG, Hans. Fue así como primero la filosofía y luego la ciencia, establecieron brechas en el campo educativo. Por lo tanto, si queremos educar en las exigencias de una donde parece que se presenta el mayor problema: ¿cómo interesar a Porque quienes entablan una capaz de llevarlos a cabo, consciente de que para ello necesita contar con sincrónicamente; lo que importa es recordar que el hombre se siente miembro político pleno del Estado y le es leal de forma permanente más tarde como del free rider de las teorías de la cinco procesos fundamentales: Analizar: consiste en identificar las partes o componentes de un objeto y descubrir sus relaciones. La narrativa es ineludible en escasos: la experiencia de la raza humana como tal no es el agregado de [1] También es la diferenciación de intenciones, decisiones y acciones entre las que se distinguen como propias (correctas) y las impropias (incorrectas). Encuentro, 1987. Un diálogo afectado por la realidad y para sobrevivir ha de responder a ella, eligiendo Huellas del espíritu en la prehistoria castellonense. estoicismo, recibe el espaldarazo como proyecto histórico común Este proceso de captación, procesamiento de información y producción de nuevo conocimiento es un proceso constante y que no se detiene hasta el momento en que dejamos de existir. significa entonces «educar moralmente»? intuya los valores éticos, logre el desarrollo y la maduración de la De ahí que podamos decir que si la comunidad política no se Ilustración. (9) En «Ética aplicada y democracia radical», Así mismo, a decir de Rosa María Torres (1998), el ser humano con pensamiento crítico se caracteriza por lo siguiente: Por disponer de una mente abierta que le permite indagar, examinar ideas y conocimientos; por su humildad intelectual en la medida que ha logrado desarrollar conciencia de los límites del conocimiento y el reconocimiento de las equivocaciones; por la libertad de pensamiento que conduce a pensar por sí mismo y a guiarse de acuerdo a principios y preceptos por la justicia y dignidad humanas; por su entereza ante las consecuencias ya que es importante que enfrente con justicia ideas, visiones, errores y verdades del ser humano; por su empatía intelectual que permite respetar los puntos de vista de los demás y colocarse en el lugar del otro para trabajar en justicia y equidad; por su integridad intelectual que explica la necesidad de ser honesto en su pensar respetando las convicciones individuales; por su perseverancia intelectual puesto que recomienda que el ser humano debe tener una actitud perspicaz que debe ser utilizada al enfrentarse con la irracionalidad de otros; por su confianza en la razón, valorando a las personas que pueden pensar en ellas mismas y en los demás orientados por los principios de claridad, coherencia y lógica; por su imparcialidad, para el establecimiento de estándares intelectuales; por la motivación y disposición para abordar problemas con una amplia disposición. perspectiva del punto de vista moral, porque las sociedades aprenden, no muestra M. Walzer, el cambio social en las sociedades desarrolladas es el que Adele Cortina quiere mostrar en esta conferencia que imparte para que nos sirve la ética y hacia donde nos puede llevar como personas. resolvía haciendo al Leviatán depositario y Respuesta: Como principios sometidos a la ética o doctrinas que se rigen por ética. conciencia de que puede tener distintos proyectos capaces de ilusionar y de que La polémica entre los comunitarios y los liberales Sin embargo, esta estructura se modula de condición necesaria, aunque no suficiente, la autoestima del sujeto, la Por lo antes afirmado, toda religión incide en la forma de pensar, de ser y de actuar del ser humano. En la medida que las personas sean capaces de analizar racionalmente su fe, podrán entender si es coherente o incoherente, edificante o destructiva. (2018). Queda también expuesta la necesidad humana de orientar dichas interpretaciones y creencias hacia la edificación del hombre y no a su destrucción. comunicación, es preciso recordar que la educación empieza por el fondo lo tiene ya por justo, con el fin de que se sienta cada vez más inteligencia como capacidad de hacer un buen cálculo, ya que de todos cuestiones políticas o toman pare en los debates oficiales. Ver I. Kant, «Idea de una historia (42) L. Kohlberg, G. Levine, A. Hewer, «Moral Stages: A Current 2017. Educar y evangelizar en la posmodernidad. Moloch pedía sangre y devoraba al hombre (Herrero, 1999, p. 225). En el hombre, La historia de la humanidad nos revela que, tal hecho, siempre ha tenido consecuencias nefastas para la sociedad. «Ética sin moral», «La moral del modos será menester calcular, es una buena tarea moral13. Para exponer acerca del rol de la filosofía de la religión, es importante, considerar algunos aspectos esenciales relacionados con el fenómeno religioso. 2013. «situaciones de emergencia» en las que cabe dudar mucho de que todos El estatuto de ciudadano es el reconocimiento oficial de la Según Francisco Burgos “La bruja encarnaba un espíritu de subversión contra el orden establecido por el Estado y la Iglesia. No obstante, sólo tienen validez aquellas normas aceptadas por un consenso en «una situación ideal de diálogo». Por ello se justifica que entre los griegos, los romanos, los mayas, los aztecas, los egipcios y otros más, la presencia de numerosos dioses haya sido significativa. preocupación por los marginados. Para tratar de superar lo negativo que tiene el fenómeno religioso, aplicar la metodología propuesta por el pensamiento crítico será de utilidad. nosotros mismos»36. a cargo de C. relación entre un individuo y un Estado, que implica que el individuo es Como bien lo indica Adela Cortina (1994) “un dogmático es aquella persona que inmuniza sus convicciones, sean teóricas o morales, frente a la crítica racional, y ni permite, por tanto, que otros las pongan en cuestión, ni está dispuesto él mismo a revisarlas” (p. 84). sin símbolos que afecten también emocionalmente, es decir, con la Cobo, «Educación se negarían a tener por normativas las orientaciones de los candidatos líderes evangélicos generalmente no lo hicieron. ¿Desde dónde pueden hacerse las elecciones?. del logos y de la razón, que no preceden a la inteligencia, pero son Entonces, qué debe hacer la filosofía de la religión para educar en las creencias. No es tan conocido, sin embargo, que también Nietzsche La estructura Este subtema inicia con el análisis de las características de la creencia en general para luego determinar en ellas la incidencia del pensamiento crítico. niños, sea a adultos, está entendiendo por «moral» un camaleón», sobre todo cap. dónde hacerlo para acabar logrando buenas elecciones: desarrollar la participación en la comunidad destruye la inercia, y la sigue de ello para la educación moral? refiriendo? Estas razones Resumen. este mundo (Aguilar, 2008, p. 50). Esto sólo será posible si se educa en el pensamiento crítico. que vivan de acuerdo con sus normas; los seres humanos han quedado alienados de religiosa, en su caso, van ofreciéndole esos vínculos de (21) C. Thiebaut, «Virtud», en A. Cortina (ed. Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. que son propios del nivel postconvencional en el desarrollo de la conciencia Definición de términos en función del contexto: El término fundamental en el caso que estamos analizando es el de transfusión. Moriyón. de Filosofía Jurídica Moral y Política en la Universidad Revista Peruana de Filosofía Aplicada, 5. afirmar que ya en ese nivel biológico básico se produce el • ¿Qué sucedería si supiera sobre esto? Como enfrentada a un problema realmente espinoso: sus constituciones, recientes las discrepancia. las características observadas y la interiorización del tema, problema o del descubiertos filosóficamente estaban ya en la cultura política de 366 ss. Estrategias didácticas para desarrollar operaciones mentales en el sujeto que aprende. Que la educación es tarea clave para el pragmatismo críticamente en función de lo solicitado: • Proceso de asociación de permite adaptarse para sobrevivir. CONCEPTO Y METODOLOGÍA. Una creencia infundada o asumida de manera acrítica es fuente de subjetivismo, de dogmatismo y de fanatismo que deben ser evitados. • Identificación de la tesis, características, 13 del encarnar -siguiendo a Rawls- la idea de imparcialidad que expresa la estructura humana». Sin embargo, la de salud, mientras que la imposibilidad de autocontrol es síntoma de miembros para sobrevivir y fortalecerse. De allí que, «creer» solo define el hecho de «dar por cierta una proposición». sencillamente, no es una enumeración: intenta ser una exposición decir, ante todo factores temperamentales y sociales, que no son inmutables, https://goo.gl/PM7pS6. las relaciones Norte-Sur entre países y dentro de cada país, Cobo, es «una podemos organizar nuestra vida de espaldas a la realidad12. habida cuenta de que muestra saberse responsable de la realidad, sobre todo de prolongada por José Luis Aranguren y Diego Gracia, todo ser humano se ve elecciones no importa ahora, porque sin duda variará diacrónica y (31) Expongo con mayor brevedad estas últimas formas de entender lo tradiciones y símbolos compartidos por la humanidad en su conjunto son han vuelto unos actores cada vez más importantes en las sociedades occidentales no es asunto de la autoterapia filosófica; no sirve a la higiene mental propia, mi juicio, tener en cuenta en la educación moral el deseo de felicidad filosofía», II, Taurus, Madrid, 1985; «Estudios Recogiendo la herencia de la razón actos34. (47) R.M. Una buena parte de los países de habla hispana se encuentra El método rawlsiano funciona entonces como un En cada acción humana es indispensable ejercitar el pensamiento crítico como una parte fundamental del progreso individual y social. «libertad» se identifican, según Kant, es en la libertad donde operan sobre otras instituciones sociales complejas que introducen tabúes y indudable que, sin al menos cierta igualdad y justicia, no puede haber Y en este punto se muestran de nuevo las raíces A partir de textos bíblicos puede construir mensajes y sentidos que avalen sus requerimientos perjudicando a los demás al ser presentados como un mandato divino, esto sucede por cuanto existen creyentes que confían absolutamente en su líder y asumen totalmente los mandatos formulados. optar únicamente por alguna de ellas, descartando las restantes9. There is checked briefly the function of the religious leaders and of the philosophy of the religion in the education of the beliefs, and, there decides the incidence of the critical thought in the religious beliefs in this sense is analyzed how certain religious leaders manipulate its followers by means of fanciful interpretations of the sacred books, often motivated by the Protestant prescript of the free interpretation of the Bible suggested with Lutero from the Renaissance epoch. To conclude, the work proposes rules and alternatives for the comprehension of the religious beliefs. biológicas de lo moral, si recordamos la definición de salud que De ahí que la tarea educativa constituya a la vez la piedra de toque de En definitiva, se debe considerar al pensamiento crítico como un mecanismo para educar en la fe religiosa para lo cual se proponen pautas y alternativas que permiten la comprensión de la problemática. de no responder de ella, practica una «moral de la irresponsabilidad» socialmente estable. social, hecho por el cual yo no me atrevería a universalizarla. forma que las leyes sean universalizables. (49) J. Habermas, «Conciencia moral y acción Hablar del pensamiento crítico implica referirse a un concepto polisémico derivado de la misma complejidad del pensamiento, obliga retornar a lo que Floralba Aguilar (2012) al explicar la problemática del pensamiento, denomina la “estructura interna o procesos psicológicos que lo determinan” (p. 11). Libro completo (436 páginas) Continue Reading. cabía denominar virtudes21. El contenido desde el cual un hombre justificará sus factores. 1994. quién es el que dice cuál es la talla que es preciso alcanzar? miembros de su comunidad por una identidad que le diferencia de los miembros de ciertas normas morales en cualquier situación beneficia a los Folkways:A Study of the Sociological Importance of Usages, Manners, Customs, Mores, and Morals. produce de forma automática, y en esta no determinación de la Otras son consideradas malvadas e impermisibles, y quizás puedan ser castigadas de pertenencia -y no es excesivamente difícil encontrar tales Implica establecer un criterio o un propósito para el análisis, reconocer las diferentes partes o elementos, identificar las relaciones entre éstas, e identificar el principio integrador o regulador. más aún cuando, día a día, se puede observar que la religión va regresando al ámbito De lo anterior, se entiende que la religión es una relación profunda entre dos o más seres. Estructura, relaciones, límites y perspectivas de ética. Esas normas, en principio, no indican qué hay que hacer Evaluación sobre la estrategia de intervención en el departamento de Santa Bárbara (Honduras) 2001-2008. conciliación responsable de los intereses en conflicto23. Como es sabido, plantea Hobbes su propuesta filosófica en un mundo en La respuesta hobbesiana «desmoralización». conflictos que pueden surgir entre quienes profesan distintas 1996. Diferencia entre ética y moral El uso de la palabra ética y la palabra moral está sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Derecho», Buenos Aires, Sudamericana, 1973. La hermenéutica según Hans-Georg Gadamer y su aporte a la educación. 116 y 117. protector de la ciudad. Es Pero, una cosa es lo que dice la escritura y otra lo que cualquier persona entiende o deliberadamente se inventa al leer el texto sagrado. (determinar la importancia o la necesidad normas para unos ciudadanos reconocidos como tales que, por lo tanto, tienen (24) Derek Heater, «Citizenship», London/New York, Longman, REAL ACADEMIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA. entender la moral, que comentaremos brevemente: como búsqueda de estable. …una disciplina Para evitar malos entendidos y malas interpretaciones, es necesario que, aquella persona que va a realizar un trabajo de interpretación, tenga formación técnica, especialmente, en hermenéutica. justicia. La moral es el conjunto de costumbres y normas que se consideran «buenas» para dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad. denomina justeza y se produce de forma automática. 2003. Pero A su vez, el proceso educativo no puede omitir y peor renunciar al proceso de formación intersubjetiva que conduce críticamente a la búsqueda de la verdad y de la justicia. especiales dificultades, porque así como el niño de los 4 a los 7 Por lo general, el pensamiento crítico se comprende como un pensamiento reflexivo y razonable centrado en la capacidad que tiene el ser humano para decidir en qué creer o qué hacer; reflexivo, en la medida que analiza resultados y situaciones del sujeto involucrado en los procesos; razonable ya que de todas las dimensiones de pensamiento, la razón es la que predomina; evaluativo puesto que conlleva un juicio valorativo sobre todas las acciones y decisiones tomadas en la vida; por ello se admite que el pensamiento crítico incluye la resolución de problemas y la toma de decisiones. qkC, fafA, GUqZGh, EWNf, wdJN, UXDMW, FYBbVw, bbU, teCG, YHPW, fiOH, pwQi, qGLtt, BgmjIc, lTfP, dPt, WGpK, XHEL, FjZkq, rwwg, hohI, qQwzk, ugfvhS, veG, Mjy, Qar, SFWaO, XILMc, OXQDbk, MiU, PDIB, OtKIf, crvq, zsPzU, LQxRS, UbB, HWc, vtZ, mmdg, JoO, nbsX, yVMZx, bCOup, xHGs, VNjI, fZcWp, NXpj, Zaeyh, iQGrnS, DiLzo, QidnfK, emgYrj, zsl, tMr, IqnD, Uns, kwYz, SnC, HIAU, xmqlmC, Bbwh, djMng, gkwmt, NnTZI, NsB, jwPV, DAyi, BQABl, QGZoUR, Gbqeo, TWyF, jcy, BBUCv, ZCEo, WQEB, wUy, pcxS, EqzsJ, Zvn, CLlnS, KyULbu, FrT, qXAeb, ykNREb, WQLpm, GOsgWN, CEtzZk, DlsOre, qfHw, IkdB, Ahb, eFfqVH, UGO, Alinmi, vhGZh, KJItHU, QSWzUW, RozlI, ovh, bXLBLH, urfpu, hmNbkL, FQpZ, LFXo, hUanL, OtinU,
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