Rigurosamente hablando, la prohibición alude a la utilización de los términos, no al proceso de movimiento de los conceptos. Esa caja es de madera. Me parece que P. V. Kopnin en su ponencia no ha terminado de esbozar del todo esta frontera, tras describir ambas posiciones de manera que, según una, cualquier contradicción en las determinaciones del objeto se expresa 223 como un «mal», y, según la otra, como una «bendición». Además, esta idea no se enuncia simplemente en forma de tesis, sino que se demuestra mediante un análisis 181 meticuloso del estado de crisis de la física, y mediante un análisis meticuloso y crítico de aquellos conceptos cuya explicación no dialéctica condujo al "deslizamiento de la nueva física hacia el idealismo". Para el ‘cientifismo’, la poesía se mezcla con el ‘poetismo’ y se desvanece cualquier posibilidad de distinguir la una del otro… El doctor Medawar se aparta clara e inequívocamente del ‘cientifismo’, pero el reconocimiento ‘autocrítico’ final acerca de que – dice – nosotros, los científicos, somos propensos a la cientificidad en virtud de nuestra constitución, dudosamente se lo aplica a si mismo. WebEstas dos proposiciones atómicas están conectadas mediante la partícula "y". Este punto de vista –afirma Hook– se expone junto a otras ideas a él contrapuestas en los “Manuscritos filosóficoeconómicos” (Ver: New York Review, 22 de mayo de 1966). No existe ninguna otra lógica capaz de intervenir junto a la dialéctica, de constituir su ‘complemento’ ni de concurrir con ella en la batalla por las mentes de los científicos debido a que la comprensión dialéctica del pensamiento (la Lógica con mayúsculas) ya en su concepción incluye, como particularidad, todas aquellas ‘semillas racionales’ que la vieja lógica puramente formal ya contenía en sí, pero a las que otorgaba el significado absolutamente incuestionable de ‘leyes del pensamiento’. ¡Ya no había nada más dañino que la excesiva blandura! Las leyes del álgebra proposicional se aplican o utilizan en la validación de proposiciones compuestas, es decir, para determinar el valor de verdad de una proposición. Sólo aquí comienza la ciencia como tal y no allá donde a los fenómenos se les da una «expresión abstracta»; esto ya se da durante mucho tiempo antes de la ciencia, únicamente allí donde tiene lugar un proceso de superación de la «abstracción» de las representaciones precientíficas, únicamente allí donde los fenómenos aislados (y, por tanto, las «categorías abstractas» que los expresan) se colocan en una conexión necesaria y se 383 comprenden dentro de un «todo», de una «totalidad», de una «unidad». La primera se corresponde con cualquier experiencia posible, y la segunda con el «ideal» inalcanzable y jamás alcanzado. 303 Por eso, la posición de un marxista que defiende los intereses del comunismo contra los ataques anticomunistas no puede ser reducida de ninguna manera a la fórmula sencilla como guijarro de: “Ustedes tienen «enajenación» y nosotros no”. Consiste en obtener los valores del operador principal a partir de la validez de cada una de las variables proposicionales. De manera evidente, el carácter expresamente dialéctico de los problemas que aparecen en todas las esferas de la realidad social y del conocimiento científico obliga cada vez más a tomar conciencia de que solo la dialéctica marxistaleninista es capaz de constituir el método para dicho conocimiento científico y para la actividad práctica, así como para ayudar al científico a la comprensión teórica de los datos fáctico-experimentales en la resolución de problemas que aparecen en el proceso de investigación científica. En estos resultados absolutamente concretos de la investigación teórica, realizada con ayuda de la dialéctica como método de investigación, se encierra también la cosmovisión científica materialista de Marx y Engels, una cosmovisión que se desarrolla y precisa ininterrumpidamente con cada nuevo paso de la 260 investigación de la realidad histórica concreta, con cada nuevo descubrimiento en cualquier esfera de la naturaleza de la historia. No se trataba en absoluto de una simple forma de diversión literaria: en el ingeniero Menny Bogdanov interpretó "artísticamente" la situación que se había desarrollado en el país y "ensayó" los papeles que se habían preparado para los partidarios del socialismo en un futuro próximo. Pero si esto es así, entonces las acciones y los hechos, y por lo tanto las consecuencias de estas acciones-hechos (cosas que son creadas por ellos), no sólo pueden sino que deben ser considerados como "formas externas de manifestación" del pensamiento, como actos de manifestación de una capacidad de pensar, como actos de su objetivación, como actos de su realización y explicación. Para Hegel (y por eso es el idealista más consistente y no un hipócrita, por lo que pudo resolver el misterio de cualquier otro idealismo prematuro e inacabado) el "ser", externo y existente independientemente del pensamiento del mundo 308 real de la naturaleza y la historia, se convierte inevitablemente en una ocasión para demostrar el arte de la lógica, en un depósito sin fondo de ejemplos que una y otra vez confirman los mismos esquemas elementales y categorías de lógica. De esta forma, «una y la misma mercancía en una y la misma expresión de valor no puede asumir al mismo tiempo ambas formas. Esto es mucho menos complicado, más económico y, en consecuencia, más racional. En este sentido, la expresión "principios generales de cognición" es plenamente equivalente a la expresión "principio general del mundo". Por lo tanto, la formulación citada no es simplemente el pensamiento de Hegel presentado en las "propias palabras" de Lenin, sino una idea hegeliana materialmente reelaborada por Lenin, o, en otras palabras, la idea de Hegel presentada en su contenido racional (que no estaba claro para el propio Hegel). Abramos un libro, publicado en 1908. Así, una casa es una encarnación en piedra de la intención del arquitecto, una máquina es una realización objetiva en metal del pensamiento del ingeniero, etc., y todo el cuerpo colosal de la civilización se erige como algo objetivo frente a un individuo y su conciencia, como "pensar en su otro ser" (Anderssein). Este análisis no descarta estas opiniones como "falsas", sino que las explica como razonables pero insuficientes. Es cualquier agrupación de palabras o símbolos que tengan sentido y de la que en un momento determinado se pueda asegurar si es … La cuestión de si resulta «aplicable» o «no aplicable» el método de ascenso de lo abstracto a lo concreto en otras ciencias no es más que una paráfrasis verbal de la cuestión relativa a si Marx se equivocó o no en su crítica a la filosofía clásica alemana y, especialmente, en su crítica a la noción hegeliana del concepto, de la relación del concepto con las formas de la intuición y la representación, de la relación «del pensamiento con la objetividad», etc. Pero en este sentido Hegel tiene toda la razón, puesto que él no es lingüista, sino Lógico. Y, en este sentido, el camino «de lo particular a lo general» es el camino de lo generalabstracto a lo universal-concreto, de la representación al concepto. Más que eso, las "reglas" pueden ser establecidas y canceladas arbitrariamente y de acuerdo con algún acuerdo legítimo pero igualmente arbitrario, es decir, "convencionalmente"; por lo tanto, la lógica pierde todo derecho a la objetividad de sus recomendaciones, a su independencia de la voluntad y la conciencia de un individuo concreto, y a la universalidad y necesidad de sus "leyes". El dibujo resulta de la siguiente manera: Esta alternancia de actos ‘teóricos’ y ‘prácticos’ del espíritu que mutuamente se ‘quitan’ la unilateralidad el uno al otro interviene inmediatamente como alternancia de objetivaciones lingüísticas y materiales de la actividad lógica. Siguiendo a Engels y Marx, en contraposición a Mach y Berman, Lenin siempre entendió la lógica tanto como la ciencia de las formas y leyes del desarrollo del pensamiento real realizado por la humanidad, como el objeto de investigación del lógico especializado que se le resistía, en forma de la historia de toda la cultura humana: ciencia, técnica, derecho, arte, etc. Por supuesto, dicha concepción, con toda su tensa dialéctica, 246 se acerca mucho más a la verdad que los mitos infantiles del ‘inductivismo’ inglés. De paso, en forma de conversación banal, Hegel populariza – en el mejor sentido de este término- temas extremadamente serios que no atañen en absoluto a las «denominaciones». Y no sólo por los enemigos abiertos del marxismo revolucionario, sino también por algunos de sus "amigos". Su abstracción del valor, por un lado, es incompleta, y por otro, formal, y por ello incorrecta. Evidentemente, nunca entró en el tesoro de oro de la ciencia ficción. Ella reconoce la objetividad de unas y otras contradicciones. Indicar si la proposición es atómica (At) o molecular (Ml) y en este caso escribir cuál es su conectiva principal. Habitando en el cómodo mundillo de las representaciones triviales que se adhieren a él como si de su propia piel se tratase, este lector siempre se enfurece cuando la ciencia le muestra que las cosas no son exactamente como él pensaba. Tal es la actitud de Hegel hacia la comprensión generalizada (y no sólo entre los lógicos expertos) del pensamiento como una de las muchas capacidades mentales del individuo humano, como una capacidad que no se diferencia de otras capacidades como Compárese con las palabras de Engels: «Desde un punto de vista científico, todas las definiciones tienen poco valor. El subconjunto del Ya sea que estas formas sean "en sí mismas" correctas, ya sea que desempeñen un papel positivo o negativo como parte de la cultura espiritual (como parte de toda una "cosmovisión"), el pensamiento orientado a la lógica no tiene ni la posibilidad ni el derecho a juzgar. Por tanto, la forma simple de valor de la mercancía es la forma simple de manifestación de la contradicción contenida en ella entre el valor de uso y el valor». Tal procedimiento no beneficia ni a la filosofía ni a la ciencia natural. Lenny comienza a sentirse inquieto y perturbado. Aquí no existe, por supuesto, una contradicción lógica, pero sí un simple absurdo, similar al «logaritmo amarillo», como observa críticamente Marx. «Marx – escribía – parte en sus raíces de una época primordialmente filosófica… El espíritu y el método de la primera mitad del siglo pasado dejan su estampa en El Capital2. Esta mofa golpea como de rebote, a modo de bumerán, en la frente del mismo lector que veía en todo este solo una burla maliciosa de la «ignorancia». Y profundamente se engaña Sydney Hook (o quiere engañar a otros, lo que es totalmente indiferente), quien llama al reforzamiento del interés por la problemática de la “enajenación” y de la “eliminación de la enajenación” el “santo advenimiento de Marx”, ironizando sobre este fenómeno como si fuera un intento vano de los “revisionistas” de resucitar ideas tempranas inmaduras del joven Marx, las cuales supuestamente rechazó el propio Marx cuando maduró. Era posible y necesario escribir una obra colectiva "sobre la filosofía del marxismo" con ellos, con Valentinov, Yushkevich y otros. Por eso ningún filósofo tuvo nunca la estúpida idea de construir dos ciencias al lado de la otra: una presentaría los 39 principios para la cognición del mundo, otra los principios de la ciencia del mundo conocidos por ella. 243 Contradicciones imaginarias y reales (1969). Y no es simplemente difícil sino, en principio, imposible correlacionar esta visión de la relación entre la dialéctica, transformada en "ontología", y la "epistemología" y la "lógica", degeneradas en mala psicología e igualmente deplorable lingüística especulativa, con la clara y filosóficamente pensada y categórica posición de Lenin con respecto a este problema: "no necesitamos tres palabras", y tres ciencias diferentes, aunque conectadas, tampoco son necesarias. El mismo sistema que es más capaz de coordinar armoniosamente, de forma no contradictoria, todas las ideas de todo tipo y clase en un "complejo". Marte se enfrenta a dos alternativas 116 inexorables: o bien su civilización socialista entra en una fase de degeneración, es decir, toma el camino de su destrucción, o bien se salva a costa de la explotación ampliada de los recursos naturales de otros planetas. De esta forma, para resolver dicha contradicción lógica en la que tropezó la economía política burguesa, el teórico debe demostrar en el movimiento de la propia realidad económica esta ‘original mercancía’ que transforma un hecho ‘teóricamente inconcebible’ (y, por tanto, ‘contradictorio’) en un hecho teóricamente comprensible, y además de comprensible, totalmente racional, sin misticismo alguno. ∃ x¬P(x) (hay algún x que no tiene la propiedad P). Por esta razón, Materialismo y Empiriocriticismo sigue siendo ahora la obra marxista más oportuna en el campo de la filosofía, donde hasta ahora ha corrido el frente de la guerra del marxismo-leninismo por la dialéctica materialista, por la lógica y la teoría del conocimiento del materialismo moderno-científico, inteligente y dialéctico. Destacaremos que la contradicción teórica ya indicada (al igual que, por otro lado, cualquier otra) no fue resuelta por medio de ningún refinado procedimiento formal. En el primer caso, las leyes lógicas (dialécticas) son realizadas por nosotros libremente, orientando nuestra cognición hacia el 195 reflejo de la dialéctica del mundo exterior, y en el segundo caso se nos imponen con fuerza, rompiendo nuestros métodos y normas aplicados conscientemente, obligándonos a subordinarnos a las leyes dialécticas en contra de nuestra voluntad, bajo la poderosa presión de los hechos, los datos experimentales, los intereses materiales y otras circunstancias que son externas a nuestra voluntad consciente. En la filosofía se discute, se discutió y se discutirá precisamente sobre la relación de la conciencia con el mundo material y objetivo de los fenómenos naturales y socio-históricos, que existen fuera del cerebro pensante. Llamamos contradicción si en la columna resultado todos los valores son falsos. p: Llegué tarde porque el carro se malogró. Naturalmente, la solución de la paradoja la busca por la vía del análisis puramente formal de la teoría, por la vía de la «matización de conceptos», de la «corrección de expresiones», etc. Así, Adolf Trendelenburg ya señaló como algo bastante obvio el hecho de que la lógica formal tradicional llegó a entenderse a sí misma «en un lenguaje que, de muchas maneras, podría llamarse la gramática profundizada en sí misma [in sich selbst vertiefte Grammatik]'». Es más, ellas se presentan aquí como contradicciones necesarias del propio objeto, y de ninguna manera como resultado de la negligencia del pensamiento, de la inexactitud en las definiciones o cosas por el estilo. Pero este parecer es puramente formal. En ese caso, efectivamente, las formas y normas del "lenguaje" serían también únicamente accesibles a la observación e investigación de las "formas del pensamiento", sus normas lógicas. El pensamiento como capacidad activa de todo ser humano nace, llega a ser, y no se expresa como algo ya presente en la actividad humana objetiva inmediata que transforma el mundo exterior y que crea el mundo objetual humano (herramientas, productos del trabajo, formas de relación entre individuos en actos de trabajo, etc.) ¿Es realmente tan difícil comprender que detrás de todo el cúmulo de sus frases rimbombantes se encuentra en realidad, a toda altura, la terrible figura de la pequeña burguesía internacional con su "complejo de ideas", nacido de la aburrida opresión del ser humano por la naturaleza externa y la represión de clase? Pero mientras estos casos no sean raros, el idealismo tendrá una base formal y verbal para presentarse como la filosofía de la ciencia natural moderna, la filosofía de la ciencia del siglo XX. Y por lo común, como demostró y continúa demostrándolo la experiencia, tal «filosofía» ineludiblemente se metamorfosea en un pesado lastre, por decirlo así, en «pesas sobre los pies de la ciencia» y en un estorbo activo al progreso de las ciencias reales ya que, siendo una descripción generalizadora de los resultados de la investigación de hoy, cada paso de la ciencia allende los límites de estos resultados es considerado, naturalmente, un atentado contra sus propias construcciones, una quebrantamiento y revisión, revisión de la que no hay ningún vestigio en las tesis genuinas de la filosofía científica materialista dialéctica. Esa es la idea profunda de Hegel. Veamos un poco más atentamente su concepción dentro de lo que nos permitan, claro está, los límites de esta ponencia. En esto se resume todo, en esto también se halla la diferencia específica entre la dialéctica marxista y la hegeliana o cualquier otra. Suvorov vuelve a descubrir la teoría universal del ser, después de haber sido descubierta muchas veces y bajo las más variadas formas por numerosas figuras de la 257 escolástica filosófica. En verdad, así como el mercado encuentra la solución respectiva a sus propias contradicciones objetivas en el nacimiento del dinero, así sirven las determinaciones teóricas del dinero en El Capital 219 como medio para la resolución de la contradicción interna que había aparecido en el análisis de la forma simple del valor. Por lo tanto, el pensamiento, como tal, desaparece completamente de nuestro campo de visión y en su lugar estamos investigando "el lenguaje" - el lenguaje de la ciencia, el lenguaje del arte, y así sucesivamente. Determina el valor de verdad de la proposición. d2��L��E$+"�B39)�E@����`�dr�����?���o� dSI@6/ WebLa lógica de proposiciones es la parte más elemental de la lógica moderna o matemática. Por esto, y en especial desde nuestro punto de vista, no es casual que la ‘lógica de la ciencia’ neopositivista se descomponga en multitud de direcciones mal conectadas entre ellas y en ‘aspectos’ de la investigación, y no resulte en condiciones de enlazarlas dentro de las coordenadas de un único conocimiento teórico. Habiendo elevado el pensamiento humano (no el pensamiento de un individuo, sino el de la humanidad, no olvidemos esto ni por un segundo) al nivel de poder "divino", Hegel simplemente finge que la ausencia de respuesta a la pregunta peligrosa para el idealismo ("¿de dónde vino este poder humano?") Esto es algo que cualquier kantiano consistente entiende y acepta, a diferencia de un "ecléctico" que interpreta las "leyes lógicas" como "leyes específicas del pensamiento", y las leyes de la física - como esquemas generales de conexión entre las cosas fuera de la conciencia, fuera del pensamiento. 4 325 En la lógica como ciencia no es menos importante que en la vida real tener en cuenta la diferencia entre las palabras y los hechos, comparar los hechos reales con el autoinforme verbal sobre ellos, porque en esta diferencia encontramos también la inadecuación del autoinforme verbal de "pensar" sobre uno mismo en relación con el pensamiento real, las leyes reales de su funcionamiento. Comenzó a construir un sistema de categorías que partía de un punto rigurosamente fijado: la determinación del valor por el trabajo. El bicentenario del nacimiento del gran filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel es celebrado por las comunidades científicas de todos los países civilizados. – que a los ojos de la mirada estrecha resulta totalmente «concreto» cae finalmente bajo la influencia decisiva de las fuerzas de las interdependencias sociales. Leemos: Una gran y formidable revolución está barriendo nuestro país. Pero esta energía buscaba siempre una salida un poco más directa y franca. Había bastantes de estas personas tanto entre los trabajadores como entre la intelectualidad científico-tecnológica. Este Hegel pertenece al futuro. – Proposición molecular: Formada por proposiciones atómicas enlazadas por conectivas lógicas: Conjuntiva (Y), Disyuntiva (O) y Condicional (Sí). Así las cosas, no supone un gran esfuerzo demostrar que semejantes reproches están basados en una imagen … Basta simplemente con reproducir las afirmaciones de Lenin que tenían una relación directa con este problema, en el orden en que fueron hechas, para ver claramente la dirección principal del desarrollo de su pensamiento. No hay ni puede haber ninguna otra "teoría de la cognición" que exista junto a ella como parte del marxismo (materialismo contemporáneo); cualquier otra determinación de las tareas de la teoría de la cognición conduce inevitablemente a tal o cual versión de la comprensión kantiana de estas tareas. La historia, que es la verdadera madre de las ideas filosóficas, políticas y de todo tipo, confirmó la corrección de Lenin y mostró la incorrección de sus oponentes. Pero nunca, en cualquier caso, hacia la ciencia que está representada en El Capital de Marx. Learn how we and our ad partner Google, collect and use data. WebProposición molecular cuando está constituida por varias proposiciones atómicas unidas por ciertas partículas llamadas "nexos o conectivas", que establecen relaciones … WebFormalizar las siguientes proposiciones con el lenguaje proposicional. Si se considera como el mayor mérito del lenguaje de la ciencia el fijar clara, rigurosa y adecuadamente dentro de los términos de la contraposición real de las ‘cosas’ la presencia en el objeto de ‘momentos’ mutuamente presupuestos y que al mismo tiempo se niegan recíprocamente, dentro de los cuales existe precisamente la necesidad de transformación del objeto en otro objeto, es decir, su ‘autonegación’, entonces habrá que admitir la circunstancia de que la unión de determinaciones contradictorias dentro de un concepto teórico (esto es, dentro de un extenso conocimiento teórico del objeto, de la ‘esencia de la cosa’), resulta la única forma adecuada de representación de la realidad objetiva en el pensamiento del ser humano y, por tanto, también en la expresión verbal, en la construcción sintáctica de la ‘expresión’ de semejantes situaciones. Un estado de furia que estaba dictado por una comprensión precisa del daño que estaba haciendo el machismo tanto para el partido como para el destino de la revolución. Es esta antigua y, a primera vista, más "natural" comprensión del pensamiento, generalizada precisamente debido a esta aparente naturalidad, lo que subyace en un gran número de teorías lógicas. Aquí dicha prohibición está absolutamente justificada, pues no solo la ‘contradicción’, sino cualquier mínima ambigüedad en la definición y el uso de una y la misma señal-símbolo 277 inmediatamente priva al cálculo formal de todas sus virtudes. 74(10-7-440)37) completa la siguiente tabla 1-10)b a+7 - 10a + baa-b-bi- a + b-a+b-17,-a-b- a - bol​. Es este prejuicio que constituye el axioma principal y la piedra angular de la comprensión neopositivista de la lógica y del pensamiento que Hegel desestabiliza con su análisis al llevarlo a una presentación más clara. Significa que en la naturaleza son igualmente reales tanto la interacción universal (la «unidad») de todas las formas de movimiento como el «aislamiento» relativo, la «separación» de todos sus eslabones entre sí - en virtud de la cual ellos no se fusionan en un «uno y lo mismo» indiferenciado -, así como también la continuidad de todos sus diversos tránsitos y transformaciones y la «discreción» o delimitación mutua de sus formaciones singulares. La estructura lógica del espíritu, de esta forma, se manifiesta para el propio espíritu ante todo como una estructura lógica del lenguaje, y ‘el estudio de la gramática… supone el comienzo de la formación lógica’ (palabras de un director de colegio), y ‘esta tarea se puede considerar como el estudio de la filosofía elemental’ (ibíd.). Entiende que el pensamiento es una capacidad inherente, característica no de todos los cuerpos, sino sólo de los cuerpos materiales pensantes. 6)'La dialéctica es la teoría del conocimiento de (Hegel y) el marxismo. Si la lógica es la ciencia del pensamiento, entonces en virtud de la materia empírica con la que trata está obligada a estudiar el pensamiento en todas sus manifestaciones, 267 incluida, sin duda, en su expresión hablada, en la forma verbal de su aparición. Política De Privacidad | La dialéctica materialista orientaba el pensamiento científico hacia un análisis concreto de las contradicciones de clase del país en toda su objetividad. Son las proposiciones que contienen términos de enlace o conectivos lógicos, y pueden ser reducidas a proposiciones más sencillas. La infinitud, como le es ya sabido desde hace tiempo a la filosofía, incluye en sí una contradicción. La única definición que, dadas las circunstancias, se puede extraer de los trabajos de Mach y sus sucesores a este respecto, no es en realidad nada compleja: por "simplicidad" debe entenderse todo lo que se le ocurra a uno. 131 La filosofía de Bogdanov, por lo tanto, no se parece a ninguna otra al mantener esas ilusiones específicas de nuestro siglo que han llegado a llamarse tecnocráticas. Con los hechos en la mano, Lenin muestra entretanto que el problema verdaderamente difícil de la relatividad del conocimiento sólo puede ser tratado por una persona armada con la dialéctica materialista, la dialéctica de Marx y Engels. Se resuelve la columna 2, en este caso, es la negación del resultado de la columna 1. Es falso que el juez sea fiscal. Aquí el camino condujo directamente a Karl Renner y su Teoría de la Economía del Capitalismo - esta Biblia de los socialistas de derecha que en términos de su método de pensamiento y su lógica de investigación ya se orientó directamente hacia 49 la epistemología vulgar-positivista. En esta forma es, según Spinoza, característico también de los animales. La fase del supercapitalismo ha comenzado. proposiciones mediante el término de enlace “si y sólo si”; y se presenta de la forma “P si Un razonamiento análogo sobre el tema de la filosofía en el libro de A. Rey provoca agudos ataques por parte de Lenin. Y, sobre todo, la categoría de contradicción en sus determinaciones estrictamente objetivas, estando estas reflejadas en la conciencia científica de la humanidad y verificadas por miles de años de actividad práctica, es establecida precisamente por las determinaciones lógicas de esta categoría, y no por aquellas determinaciones que se dan a la ‘contradicción’ en la lógica matemática y donde dicha contradicción es sinónimo de 282 ‘no verdad’, de ‘error’, de ‘mentira’. Este camino no lleva a lo concreto, lleva únicamente a la modificación verbal de todas esas abstracciones. No se ocupan principalmente del pensamiento, sino del modo de conexión de "sujeto y predicado", de la constitución de las "definiciones" verbales de las cosas, de las "conjunciones de proposiciones", que se anulan mutuamente, y de situaciones similares de carácter lingüístico más que lógico. Si el pensamiento se ha encallado en una contradicción, no se puede seguir adelante. Es decir, no golpeó los efectos, sino las causas. Luis Miguel nació en México. Después de todo, el motivo en sí mismo es digno. Pero el hijo, para gran sorpresa del padre, no quiere tomar en sus manos el cetro del Gran Dictador, el 135 Organizador personal de la Causa Común... Acepta con gusto la dirección de todos los aspectos técnicos del trabajo, pero la dirección "administrativa" (es decir, política) acepta transferirla a las manos de un representante del gobierno de todos los marcianos. Todo esto se presenta como secundario, como una forma derivada y dependiente de la "manifestación del poder creativo del pensamiento y del concepto". Original: Гегель и проблема предмета логики. Lenin llegó, jugó al ajedrez con Bogdanov, discutió con él durante mucho tiempo, y se marchó con un estado de ánimo aún más fuerte. Incluso las razones por las que Leonid N. y Anna Nikolaevna se han separado. La lógica dialéctica estudia ideas y principios para la construcción de una cosmovisión científica; no es solo una ciencia más situada junto a otras, sino el ‘espíritu vivo’ de todo conocimiento científico. El pensamiento, como capacidad específicamente humana, aparece en primer lugar (y en absoluto ‘se manifiesta’, en absoluto ‘se expresa a sí mismo’) precisamente como función activa, como medio de acción de un órgano completamente material. Sí, y hoy la fuente de tal imprecisión sigue siendo la misma: la ignorancia de la dialéctica materialista como lógica y teoría del conocimiento del materialismo contemporáneo, el materialismo de Marx, Engels y Lenin. Su plan es contraponer la epistemología como "ciencia estricta y exacta" a la dialéctica materialista como ciencia filosófica, y luego criticar la dialéctica a la luz de tal "epistemología". Se hace un arqueo a nuestro cajero, este tiene en su poder según el arqueo Realizado un total de bs. Así resultan las dos primeras "ballenas" del machismo ruso. A partir de sus obras, el lector descubre que el equilibrio no es simple o únicamente un equilibrio en la balanza con el que todo el mundo está familiarizado por experiencia personal, sino que es algo mucho más importante y universal, algo metafísico. Incluye su consideración y lo hace sobre la base del hecho de que estas formas de intuición -representación y fantasía- no son más que los productos `externos' (realizados en el material de la percepción de los sentidos) de la fuerza activa del pensamiento; es el mismo pensamiento (como el tema de la lógica), sólo que los objetos no se relacionan con las palabras, los juicios y los silogismos, sino con las cosas sensuales (acciones, eventos, etc.) El hecho es que en la comprensión de Hegel del "pensamiento" como una fuerza activa que transforma e incluso crea el mundo fuera de la conciencia humana, puede encontrarse la expresión pervertida idealista de la circunstancia real a la que Kant estaba trágicamente ciego y de la cual los neokantianos apartaron conscientemente sus miradas. El marxismo es la única doctrina teórica que propone una comprensión científicamente elaborada de las vías de “superación de la enajenación”, sino la ausencia de cualquier tipo de concepción bien pensada. La dialéctica, cuya historia está siempre conectada con el nombre de Hegel, es un arma demasiado valiosa en la batalla de ideas para permanecer sin un verdadero maestro en este conflicto, y cada una de las partes en la filosofía que luchan hoy por la influencia sobre las mentes de la gente quiere hacer de Hegel su aliado, y usar su estatus y autoridad para sus propios propósitos. Esta concepción, de la que carecían tanto el "economismo" como el menchevismo, es la que más directamente se relaciona con la resolución por Lenin de la cuestión de la relación de la teoría del conocimiento con esa cognición real que llevan a cabo las ciencias naturales. A veces esta "parte" tiene un papel importante y la "parte" consume el "todo" (por ejemplo, en Cohen y Natorp, Cassirer y Rickert, Vvedensky y Chelpanov); a veces asume un papel más humilde, subordinado a otras "partes", pero siempre desempeña el papel de una "parte". De aquí surge el problema que Marx formuló de la siguiente manera: ‘Nuestro propietario del dinero, el cual se nos aparece de momento solo como embrión del 15 capitalista, debe comprar mercancías por su valor, venderlas por su valor y, aun así, extraer al final de este proceso más valor del que él mismo introdujo al principio… Estas son las condiciones del problema’. La lógica aquí no puede ser una ciencia de las leyes reales del pensamiento humano real, en el mejor de los casos resulta ser un sistema de reglas que deben ser o pueden ser seguidas pero que, desafortunadamente, se rompen a cada paso. Máximo Gorki trató en vano de reconciliar a Lenin con Bogdánov y le convenció de que viniera desde lejos a Capri. La lógica es la teoría de la cognición en Hegel porque esta lógica (ciencia de pensamiento) es deducida por Hegel a partir del estudio de la historia de la autoconocimiento del `espíritu', y por lo tanto también del mundo de las `cosas naturales', ya que estas cosas son consideradas como momentos del proceso lógico, como enajenadas dentro de 57 los esquemas materiales naturales del pensamiento, como conceptos. Reprender a un lógico profesional que el "tema de la lógica" le preocupa más que cualquier otro tema es tan ridículo como reprochar a un químico que su extrema atención a la química hace que todo lo demás parezca insignificante. Y esto prueba que los esquemas lógicos son los esquemas de acuerdo con los cuales se mueven no sólo el `espíritu', sino también el mundo de las `cosas en sí mismas', y no sólo los esquemas `trascendentales' de la mente, como fue postulado por Kant. Según Marx, la contradicción aparece no en virtud de la inconmensurabilidad esencial del conocimiento y del objeto, sino como resultado del propio movimiento riguroso y correcto del pensamiento en base a la lógica del objeto. En esta vía tiene lugar la pérdida del concepto de valor. Un socialismo "críticamente purificado" a la luz de los principios de Mach, a la luz de los "éxitos y logros de la ciencia natural moderna", a la luz de la "última filosofía" que ahora predicaba junto a Bazarov y Yushkevich, Lunacharsky y Valentinov, Berman y Suvorov. Estas reglas no pueden ser usadas en estos reinos. Por eso, el pensamiento se presenta como un proceso de solución continua de problemas que han sido planteados por la propia investigación de los hechos empíricos. Quema la antigua aberración en el fuego de su dialéctica para devolverla a la vida desde las cenizas en su estado original, aunque sólo sea como un "momento" de la verdad y no como la verdad completa. De no ser esto así, es inevitable entonces la arbitrariedad subjetiva, la discordancia y, como consecuencia, la completa falta de sistematización. Cualquier otro enfoque condena, incluso al pensamiento versado en dialéctica, a los infructuosos giros en el círculo embrujado de las categorías canónicas. Lógica deductiva Una proposición es una oración que afirma o niega algo, y que solo puede ser verdadera o falsa (aunque no sepamos). Desde esta posición, Lenin abordó la cuestión de la relación entre la filosofía y la ciencia natural. NOTA: Es cierto que p v q equivale a la negación de p e q. es la disyunción exclusiva de las proposiciones: Access to our library of course-specific study resources, Up to 40 questions to ask our expert tutors, Unlimited access to our textbook solutions and explanations. Esta interpretación, y muchos “marxistas” fueron seducidos por ella, vuelve al verdadero Hegel del revés y cancela en él todo lo que constituye el verdadero "núcleo racional" de la lógica de Hegel, es decir, su objetividad. En la economía, la política, la ciencia, la técnica y el arte, formuló clara y categóricamente los principios fundamentales de la resolución de estos problemas, y esbozó la lógica de su resolución. Y cuanto más claramente demostraba Plejánov la incompatibilidad de sus innovaciones con el sistema de puntos de vista filosóficos de Marx y Engels, más fuerte se hablaba del conservadurismo y del dogmatismo de la actitud de Plejánov respecto a la "letra" de los clásicos, de los intentos de Plejánov de entregar como verdades eternas, como absolutos, o como fetiches, apropiados para 153 todos los tiempos y para cualquier circunstancia, proposiciones formuladas en una época y en condiciones diferentes. Fue Lenin quien tuvo el valor de decirles esta verdad que les resultaba tan desagradable, de decirla directamente, sin ninguna diplomacia, reconociendo perfectamente que esta amarga 157 verdad podía herir su autoestima. Este pensamiento en-sí-y-para-sí empíricamente existente se presenta en forma de Ciencia de la lógica o, más exactamente, en forma de lector que comprende adecuadamente dicha obra literaria. Kopnin me ha reprochado que, refutando yo correctamente las pretensiones absolutistas de la «prohibición» en sus formulaciones e interpretaciones que han tenido lugar en la historia, hago sin embargo como si refutase también la propia prohibición en general, es decir, en su forma e interpretación racional, en su, como expresó Pavel Vasilievich, formulación «correcta». Y esta no es una discusión escolástica. Ésta es la razón por la que la mayoría de las veces se utilizan conjunciones como o / o, ni / ni. La mascota de Juan es un perro. Así que culpar a la dialéctica de un sagaz intento por coleccionar contradicciones y así destruir el armonioso edificio de la ciencia es simplemente absurdo. Dicha reconstrucción se lleva a cabo principalmente según aquellas descripciones que se aceptan como la representación absolutamente precisa y adecuada de la lógica del desarrollo científico, pero que pueden divergir mucho de esta lógica. a) Don Carlos Antonio López fue el primer presidente constitucional del Paraguay La columna 6 es el resultado de evaluar el esquema molecular o proposición compuesta por el método de la tabla de valores de verdad. ‘…El dueño del dinero encuentra en el mercado esta mercancía particular: la capacidad de trabajar o fuerza de trabajo’. Bogdánov dice esto después de que Lenin haya demostrado, sobre la base del análisis más minucioso, que las referencias de los machistas a la ciencia natural moderna son completamente falsas, que el positivismo no tiene en absoluto derecho a referirse a las "conclusiones extraídas 178 de la ciencia natural", que una "doble falsedad impregna toda la charla sobre que la filosofía de Mach es la filosofía de la ciencia natural del siglo XX", "la reciente filosofía de las ciencias", "el reciente positivismo científico-natural", etc... 'En primer lugar, el machismo está relacionado ideológicamente con una sola escuela de una rama de la ciencia natural moderna', que es precisamente la llamada "nueva física", y sólo con esa rama, y por lo tanto no tiene ningún derecho a hablar en nombre de toda la ciencia natural, y especialmente en nombre de toda la ciencia natural del siglo XX.
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